27 matches
-
forma liste pe comune de persoanele cari au obținut naționalitatea română pe baza tractatelor de pace. Articolul 2 Sînt considerați că supuși români de plin drept și fără nici o formalitate, în sensul dispozițiilor tractatelor în vigoare: a) Persoanele care aveau indigenatul (apartinenta) în vreuna din comunele din: Transilvania, Banat, Crișana, Satmar și Maramureș precum și din Bucovina la data intrării în vigoare a tractatelor. ... Prin indigenat se înțelege aparținerea la o comună, dobandita în conformitate cu legile ungare sau austriace. b) Persoanele de naționalitate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/130174_a_131503]
-
sau rusă, cari, desi nedomiciliate la data punerii în vigoare a tractatelor pe teritorii azi române, însă sînt născute pe acele teritorii din părinți domiciliați acolo. ... Prin domiciliul părinților se înțelege pentru Bucovina sau Transilvania, Banat, Crișana, Satmar și Maramureș indigenatul comunal, definit în alineatul a, iar pentru Basarabia domiciliul administrativ definit mai jos; c) Supușii fostului imperiu al Rusiei, stabiliți pe teritoriul Basarabiei, adică acei cari potrivit legilor ruse, aveau domiciliul administrativ în Basarabia la data de 27 Martie 1918
EUR-Lex () [Corola-website/Law/130174_a_131503]
-
fără a fi impuse pentru această la vre-o taxa de ieșire. Aceste persoane sînt obligate că în timpul ce mai petrec în țară după opțiune să se conformeze legilor și regulamentelor relative la străini. Articolul 9 Persoanele cari au avut indigenatul (apartinenta) pe un teritoriu fost sub suveranitatea Statului român, dar care teritoriu ulterior, prin efectul tractatelor de pace, a fost trecut altui Stat, pierd naționalitatea română din momentul retrocedării. Dacă însă acele persoane înainte de această retrocedare își vor fi mutat
EUR-Lex () [Corola-website/Law/130174_a_131503]
-
la Galiția) era: 18 familii de boieri mari, 119 familii de boieri mici și 154 familii de mazili . Împăratul Iosif II emitea la 14 martie 1787 o patentă imperială ce stabilea: Majoritatea boierilor din Bucovina au cerut și au obținut indigenatul (cetățenia) și înmatricularea în registrul de evidență al nobilimii (Bukowiner Majestätsbuch). Cei mai mulți boieri devin "cavaleri" ("Ritter von"), cîțiva baroni ("Herrenstand") și doar o familie, Wassilko de Serecki, conte ("Hochadel") . Familia Flondor a obținut nobilitatea austriacă prin diploma de recunoaștere a
Familia Flondor () [Corola-website/Science/315400_a_316729]
-
în țara noastră. În sfârșit, tratatul de la Trianon din 4 Iunie 1920 (art. 61-66) și cel de la Saint Germain din 10 Septemvrie 1919 (art. 70 și urm.), prevăd obligația pentru statul român de a acorda cetățenia română celor care aveau indigenatul în teritoriile alipite. Este de remarcat că, deși tratatul minorităților acordă acest drept larg de încetățenire, menit să dea un statut juridic legal tuturor evreilor și străinilor refugiați din Rusia Sovietică, din Galiția și chiar din Ungaria revoluționară, totuși, atât
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
tratatele de la Trianon și Saint Germain, pretinzând pentru evreii din vechiul Regat, să fie născuți în țară sau chiar în străinătate, dar din părinți așezați în țară, iar pentru locuitorii din teritoriile alipite - deci și pentru evrei - să fi avut indigenatul (apartenența) la 1 Decemvrie 1918 în Bucovina și Transilvania și domiciliul administrativ la 9 Aprilie 1918 pentru cei din Basarabia. Deși ne găsim în fața unor condiții restrictive, totuși, în fapt, din cauza modului cum a fost recunoscută această cetățenie, s’a
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
de adulți de sex masculin menționat în raportul semestrial al administratorului este intitulat "Mână de lucru disponibilă"? Această muncă obligatorie ia două forme: ▪ condamnații disciplinar, pedepsiți prin simpla decizie a administratorului, în virtutea puterii discreționare pe care i-o conferă codul indigenatului; ▪ prestatorii, adică ansamblul bărbaților adulți (femeile nu sunt supuse prestațiilor manuale, deși sunt impozitate) care datorează un număr teoretic de zile de muncă. În realitate, nu există niciun control; fiecare sat e responsabil de întreținerea unui tronson de drumuri, poduri
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
neplăcuți lui Ghica. Fără îndoială că în îndemnurile Rusiei trebuie să căutăm motivul propunerii lui Emanoil Băleanu, în sesiunea Adunării din primăvara anului 1841, de a recompensa serviciile aduse țării de Kiseleff prin ridicarea unui monument cu statuia lui, conferirea indigenatului și a titlului de mare ban. Această măsură dădu îndată naștere zvonului că ea nu alcătuiește decât primul pas pentru a face din Kiseleff, Domnul ambelor Țări Române. Consulul francez din Iași arată consternarea produsă la auzul acelei vești în
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
celor mai bine informați, încât vedem pe Mihai Sturdza găsind cu cale să declare consulului francez că jertfa ce ar face-o părăsind puterea, printr-o abdicare voluntară și demnă, nu i s-ar părea mare. De observat este că indigenatul conferit lui Kiseleff era cu desăvârșire ilegal și contrar Regulamentului deoarece acesta dispune că împământenirea nu se poate acorda decât în urma unei cereri personale și după o ședere în țară de zece ani; acest termen se reducea la șapte ani
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
Mao din China (decît pentru a se duce pînă la Moscova, unde se închidea în reședința sa ca să nu vadă nimic din lumea de afară). Ca o regulă generală, marii paranoici nu vorbesc altă limbă decît cea maternă. Țintuiți în indigenatul lor, mărginiți pe pămîntul lor. Ca și cum le-ar lipsi curiozitatea față de altul. De a se confrunta cu. De a se pierde în. Există în despotism o sumbră plăcere sedentară. Autocratul se teme de călătorii, de înstrăinări și de întîlnirile de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
se decantează o reflecție amară. Semnele provinciei sunt decelabile în contrastul dintre emblemele afișate ale Centrului, preluarea în fran- ceză a denumirii unor locuri publice, „Confiserie”, „Grand „Hôtel” etc. și reflexul mentalitar, necenzurarea curiozității în fața noului, spre exemplu, care legitimează indigenatul, localul. Noutatea viziunii lui Caragiale derivă din faptul că naratorul nu mai este exclusiv purtătorul de cuvânt și legatarul moral al superiorității Centrului (Parisulă față cu o Periferie ăun oraș de provincie din România finiseculară) care cade automat sub semnul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
regăsești, adaogă același ministru revărsând mari cantități de flori retorice peste florile lui Luchian cari, precum se știe, erau aduse, iarna-vara, din Italia în atelierul artistului. Iată cum în atingere cu izma creață a poetului Goga, violetele de Parma capătă indigenatul”. Departe de a respinge trecutul sau de a descalifica valoric producțiile literare cu coloratură tradiționalistă, Vinea se află însă, în cearta dintre antici și moderni, de partea lui Lovinescu: „Să ne înțelegem: nu pretindem nimicirea trecutului în trecut. Dar un
Publicistul Vinea by Adina-Ștefania Ciurea () [Corola-journal/Journalistic/13524_a_14849]
-
pare o reală discriminare. Autorul acestor rânduri pare un gazetar experimentat care a trăit și în România și care și-a făcut, probabil, studiile la Viena, în vremea cât fusese acolo Ciprian Porumbescu. E la curent cu legea cetățeniei sau indigenatului, e chiar mâhnit că fetițele din Ardeal nu pot urma cursuri la Institutul Oteteleșanu. Poate fi un gazetar din anturajul lui Slavici, Coșbuc, Albini, Brote, Russu- Șirianu, G. Bogdan-Duică, tineri care au trecut cu toții prin România. Deocamdată identificarea pseudonimului „Mitică
Eminescu, noutăți biografice? Un frate al poetului, participant la insurecția poloneză by Mircea Popa () [Corola-journal/Journalistic/5871_a_7196]
-
slab tolerați în obște, nebăștinașii reușesc să pătrundă, să aibă acces la sistemele de resurse și, în final, să destrame vechiul sistem de organizare. Ei au reușit să pătrundă fie prin luarea în arendă a averilor devălmașe, fie prin obținerea indigenatului . De obicei, țăranii nu dădeau de bunăvoie în arendă terenurile, dar neavând bani se împrumutau și erau apoi siliți să dea pământul în arendă. Sistemul era de fapt o camătă, iar datoriile se prelungeau adesea de la an la an, până când
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
resurse erau însă în continuare devălmașe. În aceste cazuri, apărea întrebarea dacă un străin care a obținut dreptul de a avea o ocină capătă aceleași drepturi de folosire a sistemelor de resurse devălmașe ca și un băștinaș. În cazul obținerii indigenatului prin cumpărare, acesta era inițial respins de către obște și în totală contradicție cu „obiceiul pământului”. Din moment ce nicio gospodărie nu era proprietara terenului pe care îl exploata, nu avea cum să îl vândă. Aceste vânzări sunt posibile pe măsură ce ocinile devin ereditare
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
devălmașe. Regulile de intrare și ieșire din comunitate erau nașterea și moartea, adică principalele condiții biologice care influențează viața (Stahl, 1944, p. 24). Pentru a putea ridica pretenții în ceea ce privește drepturile de utilizare a patrimoniului devălmaș, orice individ trebuia să obțină indigenatul sătesc. Indigenatul sătesc, adică dreptul de a fi considerat membru al obștii și deci de a folosi întregul hotar al satului (Stahl, 1998, vol. II, p. 24). În funcție de nivelul de dezvoltare al relațiilor economice și de influențele tot mai puternice
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
de intrare și ieșire din comunitate erau nașterea și moartea, adică principalele condiții biologice care influențează viața (Stahl, 1944, p. 24). Pentru a putea ridica pretenții în ceea ce privește drepturile de utilizare a patrimoniului devălmaș, orice individ trebuia să obțină indigenatul sătesc. Indigenatul sătesc, adică dreptul de a fi considerat membru al obștii și deci de a folosi întregul hotar al satului (Stahl, 1998, vol. II, p. 24). În funcție de nivelul de dezvoltare al relațiilor economice și de influențele tot mai puternice ale nivelului
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
de a folosi întregul hotar al satului (Stahl, 1998, vol. II, p. 24). În funcție de nivelul de dezvoltare al relațiilor economice și de influențele tot mai puternice ale nivelului constituțional asupra celui operațional, se pot identifica trei moduri de obținere a indigenatului sătesc. La început, indigenatul sătesc putea fi obținut de către un nebăștinaș doar prin înrudire efectivă cu o familie băștinașă. Ulterior, pentru a se evita eventualele reacții negative ale obștii, se recurgea la o înrudire fictivă pentru a ascunde o vânzare
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
hotar al satului (Stahl, 1998, vol. II, p. 24). În funcție de nivelul de dezvoltare al relațiilor economice și de influențele tot mai puternice ale nivelului constituțional asupra celui operațional, se pot identifica trei moduri de obținere a indigenatului sătesc. La început, indigenatul sătesc putea fi obținut de către un nebăștinaș doar prin înrudire efectivă cu o familie băștinașă. Ulterior, pentru a se evita eventualele reacții negative ale obștii, se recurgea la o înrudire fictivă pentru a ascunde o vânzare. În ultimele faze de
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
o familie băștinașă. Ulterior, pentru a se evita eventualele reacții negative ale obștii, se recurgea la o înrudire fictivă pentru a ascunde o vânzare. În ultimele faze de pătrundere a nebăștinașilor în comunitate, sub acoperirea legilor formale, apare posibilitatea obținerii indigenatului sătesc prin cumpărare (Stahl, 1998, vol. II, p. 226). Înrudirea efectivă - și primirea într-o familie băștinașă - echivala cu posibilitatea de a beneficia de patrimoniul devălmaș. Înrudirea efectivă reprezenta o amenințare pentru obște, deoarece permitea nebăștinașilor să exercite drepturi de
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
evita această controversă și pentru a anihila reacția comunității față de tranzacțiile de vânzare-cumpărare, se făcea apel la procedeul înrudirii fictive. Odată înrudit cu o familie băștinașă, cumpărătorul pătrundea în comunitate și putea exercita dreptul de folosință asupra întregului patrimoniu devălmaș. Indigenatul de cumpărătoare apărea în alte situații. Contractele de vânzare-cumpărare sunt reguli care apar la nivel constituțional și influențează decisiv interacțiunile de la nivelul operațional. Influența asupra nivelului operațional a contractelor de vânzare-cumpărare consta în apariția posibilității de pătrundere a nebăștinașilor în
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
devălmășiei absolute este una violentă și extraeconomică și constă în încercarea de aducere a țăranilor în stare de aservire (Stahl, 1998, vol. II, p. 14). Contractele de vânzare-cumpărare vin în contradicție cu regulile specifice devălmășiei absolute. Posibilitatea de a obține indigenatul sătesc prin cumpărare ridică probleme în ceea ce privește relațiile sociale predominante în devălmășia absolută. Posibilitatea obținerii indigenatului sătesc de către indivizii din afara comunității poate schimba stimulentele de acțiune ale indivizilor în privința modului de exploatare a resurselor. Problema pătrunderii nebăștinașilor în comunitate este legată
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
în stare de aservire (Stahl, 1998, vol. II, p. 14). Contractele de vânzare-cumpărare vin în contradicție cu regulile specifice devălmășiei absolute. Posibilitatea de a obține indigenatul sătesc prin cumpărare ridică probleme în ceea ce privește relațiile sociale predominante în devălmășia absolută. Posibilitatea obținerii indigenatului sătesc de către indivizii din afara comunității poate schimba stimulentele de acțiune ale indivizilor în privința modului de exploatare a resurselor. Problema pătrunderii nebăștinașilor în comunitate este legată de faptul că aceștia dețin drepturi de exploatare a bunurilor comune. Astfel, un act de
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
sunt deseori contrare regulilor de la celelalte niveluri. 3.8. Concluzii Înainte de a se atinge o creștere demografică ce putea să afecteze drepturile de folosință asupra bunurilor comune, au apărut alți factori de distrugere a devălmășiei absolute. Obținerea de către nebăștinași a indigenatului sătesc pentru a-și ușura pătrunderea în comunitate a reprezentat o metodă de a folosi regulile prezente la nivelul operațional și la cel al alegerii colective pentru a urmări interesele individuale ale acaparatorilor. De asemenea, disoluția devălmășiei absolute a fost
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
corespunzător: „...peisajul în care stejarii sînt verzi ca românul și viceversa”; „florile lui Luchian cari, precum se știe, erau aduse, iarna-vara, din Italia în atelierul artistului. Iată cum, în atingere cu izma creață a poetului Goga, violetele de Parma capătă indigenatul”. În opoziție cu provincialismul autohtonist, figurativ și mimetic al „copiilor după natura patriei”, arta abstractă cultivă geometria universală a formelor și a culorilor pure: „Revoluția artistică de azi rupe legăturile cu natura organizată, păstrînd doar datele ei eterne: culoarea și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]