688 matches
-
anume demască anatemizarea omului și umanului și îi redă lucida acuitate a ascultării melodiei implicite vieții sufletești; an cu an se cântă o colindă anume ca o vitalitate subsumată hranei spirituale, ca privilegiu, nu servitute, al sfințeniei ce nu se interiorizează în piatră, dar pentru condiția umană e condiția însăși; an cu an, o colindă anume e resursă spirituală care trece pe români de la abandonul față de propria viață sufletească, la retreziri fondate pe dominarea idealului; an cu an, o colindă anume
FUEGO COLINDĂ, O COLINDĂ ANUME...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1073 din 08 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Fuego_colinda_o_colinda_anu_aurel_v_zgheran_1386521803.html [Corola-blog/BlogPost/353318_a_354647]
-
simplitate desăvîrșită. Dacă tot e iarnă, tablou de iarnă ne sugerează priveliști albe liniștitoare care par să ne purifice și într-un fel să ne redea dispoziția stenică. Doar un pic deviată formula, făcută să vibreze de o emoție nespusă, interiorizînd empatic sărăcia populației, și tabloul, de data asta unul domestic, devine neliniștitor, aproape tragic. tablou de iarnă - batrâna-nmărmurită lângă factură Aceeași înclinație jucăușă și jovială face dintr-un cuvînt abstract, mai curînd un termen tehnic, aparent prohibit în haiku, reconversie
HAIKU de VALERIA IACOB TAMAŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 by http://confluente.ro/Haiku_valeria_iacob_tamas_1330356200.html [Corola-blog/BlogPost/364538_a_365867]
-
domnilor, de aceea nu vă integrați voi țiganii! -Păi cum să mă integrez, am zis eu, dacă pui la țâgani un expert român? Am ieșit din biroul baronului Marcel Vela, și am început să ghingesc (2), cum dzâce bănățanu': -Expârțul interiorizează nevoia comunitară de exprimare a vânturilor sorții. -Expârții romilor d'or fi români păstă tot în țeara asta, atunci sigur ne vom integra. -Expârțul jurist va fi înjurat de români acum daco'i zâce? -Purtătorii de ie nu pot purta
MARCEL VELA A PUS EXPERT PE PROBLEMELE ROMILOR DIN CARANSEBEȘ UN JURIST ROMÂN de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2157 din 26 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1480145401.html [Corola-blog/BlogPost/383314_a_384643]
-
face pe om să fie pregătit pentru corelarea diferitelor tehnologii de comunicare, căci sistemele sale perceptive perfecționate de-a lungul timpului au ajuns să lucreze într-o normală stare de sinteză. Omul ia din mediu mijloacele de comunicare și le interiorizează, lucru ce face ca, în timp, prin această să-și remodeleze sistemul perceptiv. Cultură, susține Marshall McLuhan, a parcurs trei stadii fundamentale: cel oral, cel vizual (citirea și scrisul) și cel audiovizual. Al doilea stadiu este Galaxia Gutenberg (epoca tiparului
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
întâmplare, ca în drama sintetică, în drama analitică, până și întâmplătorul capătă, în felu8l retrospecției în care este reconsiderat, aceeași încărcătură de predeterminare și de inexorabil, întrucât ceea ce s-a întâmplat nu se mai poate modifica (cum spune Lukacs care interiorizase perfect definiția lui Schiller). În pagini întregi din carte, autorul analizează psihorealismul din piesele lui Lars Noren care „incită la intensificarea reflexivității de sine”. Interesantă este poezia lui Zoltan Schapira care afirmă că „europenizarea înseamnă o mai facilă comunicare și
TEATRU ŞI IDENTITATEA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 276 din 03 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Zoltan_schapira_teatru_si_identitatea.html [Corola-blog/BlogPost/356888_a_358217]
-
relatării și deținând rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus, situat între zonele sacrului și ale profanului”[1]. Căutarea de sine, ca Povestitor al unei lumi trăite sau imaginate, dar și preferința pentru realizarea de ființe puternice, interiorizate în corespondență cu o realitate crudă, tragică, constituie câteva dintre coordonatele romanelor lui Ovidiu Vasilescu. Eroii sunt instanțe narative tipic postmoderne, aflate față în față cu ... Citește mai mult Viața ca o temniță. Eseu despre romanele lui Ovidiu VasilescuJean Ricardou
MARIA DANIELA PĂNĂZAN by http://confluente.ro/articole/maria_daniela_p%C4%83n%C4%83zan/canal [Corola-blog/BlogPost/371825_a_373154]
-
relatării și deținând rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus, situat între zonele sacrului și ale profanului”[1].Căutarea de sine, ca Povestitor al unei lumi trăite sau imaginate, dar și preferința pentru realizarea de ființe puternice, interiorizate în corespondență cu o realitate crudă, tragică, constituie câteva dintre coordonatele romanelor lui Ovidiu Vasilescu. Eroii sunt instanțe narative tipic postmoderne, aflate față în față cu ... Abonare la articolele scrise de maria daniela pănăzan
MARIA DANIELA PĂNĂZAN by http://confluente.ro/articole/maria_daniela_p%C4%83n%C4%83zan/canal [Corola-blog/BlogPost/371825_a_373154]
-
mai frumos în el, chiar și răul, s-a născut cu durere, din durere, producându-i durere. La rădăcina acțiunilor lui se găsește o rană. Descoperim la eseurile autorului sensul noician al judecății fenomenelor vieții, ca spornicie a ideii, fiind interiorizat fără polemică explicită, iar capacitatea eseisticii combinată cu filozofia, leagă retorica argumentației într-un silogism al conceptului despre condiția umană, unitatea androgină și iubirea lui Dumnezeu, este exersată în direct, cu comentarii proprii: “Dar prin Dumnezeu omul nu iubește numai
IUSTINIAN GR.ZEGREANU- ÎN NUMELE TATĂLUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 662 din 23 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Iustinian_grzegreanu_in_numele_tatal_al_florin_tene_1350978055.html [Corola-blog/BlogPost/346527_a_347856]
-
face cunoscut etosul lui Dumnezeu, filiația în Hristos. Ca atare, nu poate fi intepretată în duh raționalist și nici abordată pe baza criteriilor lumești ale unei etici umaniste”. Prin urmare, „Legea lui Dumnezeu nu se impune din exterior, ci se interiorizează și ființează în om prin trăirea libertății în Hristos, a ontologiei harului și a comunicării cu Dumnezeu.” În concluzie vom afirma că volumul de față urmărește clarificarea acestor deosebiri și distincții și, totodată, constituie un apel și o chemare la
PARINTELE DUMITRU MEGHESAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_dumitru_meghesan_.html [Corola-blog/BlogPost/367332_a_368661]
-
continua drumul mai departe, dorindu-și ceea ce orice creștin trebuie să-și dorească, nici mai mult, nici mai puțin decât sfințenia. Povara acestei cărți, integrală, este cea a autorilor, și în egală măsură a celor care o vor trăi și interioriza cum se cuvine, și vai celor care se vor apropia de acest text pentru a se întoarce comod la ale lor, după ce-l vor fi înțeles... Drept urmare, acum la sfârșitul acestui eseu - recenzie, mulți dintre cititorii volumului A treia forță
A TREIA FORŢĂ – ROMÂNIA PROFUNDĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 148 din 28 mai 2011 by http://confluente.ro/A_treia_forta_romania_profunda.html [Corola-blog/BlogPost/344346_a_345675]
-
fi pe cale, Ca un surguci al slavei Tale pe larga frunte a făpturii.” (Ca pe un diamant) Abia cu volumul „Pârgă” iese la iveală adevărata alcătuire internă a poetului, natură telurică, înfiorată de puternice aspirații spirituale. Acum sentimentul religios se interiorizează, fiind exprimat prin forme alegorice și simbolice, făcând din el un poet cu adevărat original. Poeziile lui mustesc de cuvinte cu iz rustic, unde totul capătă un aer rudimentar, vânjos, sălbatic, amintind de pictorul Andreescu: „Sus huiet și bătaie de
VASILE VOICULESCU-POETUL ORTODOXISMULUI ROMÂNESC de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1547 din 27 martie 2015 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1427442083.html [Corola-blog/BlogPost/377179_a_378508]
-
o statuie. Nimic din atitudinea lui ireproșabilă nu trăda valurile de emoție ce-i umpleau inima. Copiii lui erau trei spirite alese și posedau calități deosebite. Nu știa ce comori avea și cât timp irosise departe de ei. S-au interiorizat și s-au îndepărtat de lume. Viața a fost crudă cu ei. Avea și el o vină, deoarece nu încercase să-i cunoască mai bine. A fost nevoie de o străină pentru a-l atenționa. Guvernanta era o enigmă pentru
MY LORD (4) de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 by http://confluente.ro/camelia_constantin_1473243095.html [Corola-blog/BlogPost/341186_a_342515]
-
proba de maturitate democratică a românilor și un exemplu pentru întreaga lume liberă. Când sute de mii de oameni ies în stradă în toată România pentru apărarea unor valori fundamentale, putem vorbi despre un popor care, în bună parte, a interiorizat și aplică mecanismele democratice. Este ceea ce Dankwart Rustow numește „democratic habituation”: procesul prin care, într-o tranziție de la dictatură, oamenii ajung treptat să prețuiască democrația (Transitions to Democracy: Toward a Dynamic Model). Anunțată încă din 2011, regăsirea nesperată a unui
Elefantul democrației românești by https://republica.ro/elefantul-democratiei-romanesti-modelul-fsn-vs-partidul-2-0 [Corola-blog/BlogPost/338833_a_340162]
-
vine asupra lui ca un tăvălug. Tu, ca om, dacă nu ai resorturi interioare, nu te unești cu Dumnezeu în inima ta, nu mai ai capacitatea să-ți cobori mintea în inimă și să te unești cu Dumnezeu, să te interiorizezi prin rugăciune, să te lași inundat de frumusețea rugăciunii, prin care primești puteri noi, curaj, te pierzi în lumea aceasta; și deci dacă noi avem această identitate, atât de bogată râvnită de alții trebuie să ne bucurăm de ea. Occidentalii
2011... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_mitropolitul_serafim_joanta_2011_.html [Corola-blog/BlogPost/372739_a_374068]
-
avem această identitate, atât de bogată râvnită de alții trebuie să ne bucurăm de ea. Occidentalii își dau seama că au pierdut această vână spirituală, de aceea mulți dintre ei caută adevărul în religiile orientale care îi ajută să se interiorizeze, ori noi avem aici Ortodoxia noastră. Este datoria ortodocșilor să ne ducem în lume să transmitem lumii bogăția noastră cum încercăm să facem noi. Să știți că rămân uimit de cît interes poate ridica o biserică Ortodoxă în Occident. De
2011... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_mitropolitul_serafim_joanta_2011_.html [Corola-blog/BlogPost/372739_a_374068]
-
care desigur le oferi astfel semenilor. Cu atât mai mult comunicăm mai cu fervoare atunci când avem în fața noastră - oglinda noastră interioară.. e ca și când simți că ai explodat din sinele interior „mărginaș” pe care-l găsim de altfel prietenos ori de câte ori ne interiorizăm, dar îl regăsim după explozie împânzit peste tot fără de dorința de al recupera, ci dimpotrivă de al tot revărsa și împânzi.. Oglindirea într-o altă persoană... ori, revărsarea într-un „alter ego”, poate ajunge într-o explozie de fericire a
COMUNICAREA CE RELEVĂ VALOAREA! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/valerian_mihoc_1420465829.html [Corola-blog/BlogPost/352221_a_353550]
-
teme, compuneam o poezie, îmi frământam mintea să găsesc versul cu rimă. Ca un făcut, toate poeziile îmi ieșeau în stilul lui Coșbuc. Înrâurirea lui George Coșbuc asupra mea era atât de mare, atât de mult și de total îl interiorizasem, încât acum poeziile mele nu ieșeau din tiparul poeziilor lui. În anii care au urmat, am umplut zeci de caiete de dictando cu poezii. Multe din acesta caiete le mai am și astăzi. De exemplu, am rămas uimit ce poezii
INTERVIU DE EMILIA ȚUȚUIANU, FRAGMENT de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2184 din 23 decembrie 2016 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1482508119.html [Corola-blog/BlogPost/374190_a_375519]
-
face cunoscut etosul lui Dumnezeu, filiația în Iisus Hristos. Ca atare, nu poate fi intepretată în duh raționalist și nici abordată pe baza criteriilor lumești ale unei etici umaniste”. Drept urmare, „Legea lui Dumnezeu nu se impune din exterior, ci se interiorizează și ființează în om prin trăirea libertății în Iisus Hristos, a ontologiei harului și a comunicării cu Dumnezeu.” În concluzie vom afirma că studiul de față urmărește clarificarea acestor deosebiri și distincții și, totodată, constituie un apel și o chemare
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iv_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
îi plac florile celui care le vinde. • Și cei din Comună Primitivă își aveau primitivii lor. • Când ai dreptate, mai toți imparțialii sunt de partea ta. • Vai, ce simplu era totul înainte de mi-au explicat! • Cum aș putea să-mi interiorizez sentimentele exterioare?! • Cel mai frecvent, punctele de vedere se bazează pe ce auzim. Nu există satiric care să nu fi fost, pe vremuri... liric. Dr. Dorel SCHOR Duminică, 31 august 2014 Tel Aviv, Israel Referință Bibliografică: Dorel SCHOR - ZICERI (91
PĂSTREAZĂ-ŢI UMORUL & CU DEGETUL PE RANĂ de DOREL SCHOR în ediţia nr. 1340 din 01 septembrie 2014 by http://confluente.ro/dorel_schor_1409567649.html [Corola-blog/BlogPost/376277_a_377606]
-
lui Dumnezeu în daruri și în comuniunea eclezială, sau realitatea vie și puterea veșnică a Jertfei lui Hristos ce se transmite Bisericii prin Euharistie, se deschide credincioșilor perspectiva de se împărtăși, prin Duhul Sfânt, de Paștile lui Hristos, de a interioriza viața lui Hristos și de a se oferi Tatălui . Prin Euharistie noi nu ne prezentăm înaintea lui Dumnezeu în mod personal și nici lipsiți de Hristos. Nimeni nu poate să săvârșească jertfa euharistică numai pentru el, deoarece nici Hristos nu
PARINTELE GHEORGHE ISPAS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_gheorghe_ispas_.html [Corola-blog/BlogPost/367334_a_368663]
-
vine asupra lui ca un tăvălug. Tu, ca om, dacă nu ai resorturi interioare, nu te unești cu Dumnezeu în inima ta, nu mai ai capacitatea să-ți cobori mintea în inimă și să te unești cu Dumnezeu, să te interiorizezi prin rugăciune, să te lași inundat de frumusețea rugăciunii, prin care primești puteri noi, curaj, te pierzi în lumea aceasta; și deci dacă noi avem această identitate, atât de bogată râvnită de alții trebuie să ne bucurăm de ea. Occidentalii
TRĂIND CU ADEVĂRAT CREDINŢA ORTODOXĂ, EA NE DUCE LA ÎMPLINIREA FIRII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 by http://confluente.ro/Traind_cu_adevarat_credinta_ortodoxa_ea_ne_duce_la_implinirea_firii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/349063_a_350392]
-
avem această identitate, atât de bogată râvnită de alții trebuie să ne bucurăm de ea. Occidentalii își dau seama că au pierdut această vână spirituală, de aceea mulți dintre ei caută adevărul în religiile orientale care îi ajută să se interiorizeze, ori noi avem aici Ortodoxia noastră. Este datoria ortodocșilor să ne ducem în lume să transmitem lumii bogăția noastră cum încercăm să facem noi. Să știți că rămân uimit de cît interes poate ridica o biserică Ortodoxă în Occident. De
TRĂIND CU ADEVĂRAT CREDINŢA ORTODOXĂ, EA NE DUCE LA ÎMPLINIREA FIRII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 by http://confluente.ro/Traind_cu_adevarat_credinta_ortodoxa_ea_ne_duce_la_implinirea_firii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/349063_a_350392]
-
membrii Bisericii și între ei și Sfânta Treime. 13. Câteva concluzii și încheierea Așadar, caracterul sobornicesc al Bisericii trebuie căutat în această lucrare a Duhului Sfânt de a unifica și de a menține pluralitatea și diversitatea în unitate. Duhul Sfânt interiorizează, personalizează și unifică. Fiul se întrupează și ridică natura umană la unirea ipostatică, în timp ce Duhul Sfânt unește pluralitatea persoanelor umane în Iisus Hristos și între ele. Duhul Sfânt realizează unirea noastră cu Iisus Hristos, fiind El însuși locul de unitate
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Troian pe care noi ca neam îl purtăm de milenii în noi. În studiile sale de psihologie a poporului român, Ștefan Dumitrescu a ajuns la concluzia că noi românii suntem un popor sinucigaș. Stalinismul și Caragialismul, setea de a le interioriza, sunt forme ale suicidului nostru istoric ca popor. Opera dramatică de față (pe care cineva ar putea s-o ia într-o accepțiune superficială, ceea ce ar fi dureros) devine una a escatologiei acestui neam. Este o operă abisală, cutremurătoare. Noi
ŞTEFAN DUMITRESCU: „CARAGIALE SE PUPĂ CU STALIN” de TEOFIL MIREANU în ediţia nr. 481 din 25 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Teofil_mireanu_stefan_dumitrescu_teofil_mireanu_1335362680.html [Corola-blog/BlogPost/359199_a_360528]
-
membrii Bisericii și între ei și Sfânta Treime. 13. Câteva concluzii și încheierea Așadar, caracterul sobornicesc al Bisericii trebuie căutat în această lucrare a Duhului Sfânt de a unifica și de a menține pluralitatea și diversitatea în unitate. Duhul Sfânt interiorizează, personalizează și unifică. Fiul se întrupează și ridică natura umană la unirea ipostatică, în timp ce Duhul Sfânt unește pluralitatea persoanelor umane în Iisus Hristos și între ele. Duhul Sfânt realizează unirea noastră cu Iisus Hristos, fiind El însuși locul de unitate
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE by http://confluente.ro/Despre_existenta_misiunea_s_stelian_gombos_1384161883.html [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]