196 matches
-
numele autorului. Mi-am dat seama de această șchiopătare a conștiinței mele de consumator de cultură abia când profesorul Vasile Șoimaru mi-a făcut surpriza, implicit bucuria aproape revelatoare, de a-mi pune în brațe o altă lucrare, ca un liturghier, aparținând aceleiași specii de literatură imagistică, o operă ce, nu mă îndoiesc deloc, va fi fiind încununarea desăvârșirii în cel mai înalt grad a misiei asumate de dl. Pavel Bălan pe acest tărâm al cunoașterii prin intermediul imaginii fotografice. Cu câteva
SFINȚII CEI ZUGRĂVIȚI SAU ÎNCRUSTAȚI ÎN PIATRĂ ȘI LEMN, ÎNVIAȚI DE OCHIUL MAGIC AL MAESTRULUI BASARABEAN PAVEL BĂLAN de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 2247 din 24 februarie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_parlea_1487955484.html [Corola-blog/BlogPost/370584_a_371913]
-
bun următor al datinilor de ctitorie culturală. Tipografia mitropolitului Nifon urmând un program editorial sub îndrumarea mitropolitului Nifon a făcut față nevoilor timpului S-au tipărit aici într-un interval de timp scurt 1852-1862 aproape toate cărțile de ritual. Apostolul Liturghierul, Octoihul, Ceaslovul, Molitvenicul, Triodul, Evanghelia , Chiriacodromionul , Mineele . Câte din aceste monumente de cultură românească se mai păstrează ?! Depozitele eparhiale au avut ca data limită de colectare cărțile tipărite până la 1830 6/. Oare tipăriturile contemporane perioadei Unirii Principatelor, cât și cele
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU,CARTEA RELIGIOASĂ ÎN EPOCA UNIRII de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Varvara_magdalena_maneanu_car_varvara_magdalena_maneanu_1368686048.html [Corola-blog/BlogPost/371134_a_372463]
-
ce se împărtășesc îi sfințește” - argument pentru continua împărtășanie. În ce privește vrednicia, aceasta este un dar de la Dumnezeu și nicidecum meritul nostru!... Motivele invocării nevredniciei, cu canoanele, să știți că sunt din lipsa de dragoste și să se mai știe că Liturghierul care cuprinde rugăciunile de taină speciale pe care le citesc preoții, trebuie să fie concrete, vii, personale iar nu doar teoretice și abstracte în idei!... 5. - Care este diferența de curente, de opinii sau de abordare referitor la practica împărtășirii
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA UNUI AN DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA VEŞNICĂ A PREACUCERNICULUI PĂRINTE PROFESOR ILIE MOLDOVAN DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE „ANDREI ŞAGUNA DIN SIBIU... de STELIAN GOMBOŞ în edi by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_un_stelian_gombos_1361516257.html [Corola-blog/BlogPost/351965_a_353294]
-
Răduleanu, Editura Anastasia, București, 1999, p. 168. [8] Panayotis Nellas, Op. cit., p. 92. [9] Pr. Prof. Dumitru Radu, “ Caracterul eclesiologic al Sfintelor Taine și problema intercomuniunii”, (teză de doctorat), în rev. “Ortodoxia”, anul XXX (1978), nr. 1-2, p. 20. [10] Liturghier, E.I.B.M.B.O.R., București, 2000, p. 176. [11] Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, “Spiritualitate și comuniune în Liturghia Ortodoxă”, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1986, p. 102-103. [12] Alexandre Schmemann, Op. cit., p. 72. [13] Ibidem, p. 74. [14] Pr. Prof. Dr.
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
duios, dor de țara de os // duhul Tău peste pleoape -“ (Rugăciune). De o factură aparte este poezia-litanie “Bucură-te” - în care întâlnim imagini de o prospețime încântătoare: “Bucură-te, prag al casei părintești, / Bucură-te, mărgăritar al luminii, / Bucură-te, liturghier de povești / Care cerne virtutea de rana rușinii - // Bucură-te, lacrimă sfântă de mamă, / Bucură-te, leagăn de bucurie, / Bucură-te, fericire fără durere și teamă, / Bucură-te, sfânta lui Dumnezeu omenie - // Bucură-te, prea cucernică armonie !” Numele Prea Sfintei
POEMELE VAMEŞULUI MÂNTUIT. JIANU LIVIU-FLORIAN: IMNURILE FĂŢĂRNICIEI , SEMĂNĂTORUL, 2011 de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 332 din 28 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Poemele_vamesului_mantuit_jianu_liviu_florian_imnurile_fatarniciei_semanatorul_2011.html [Corola-blog/BlogPost/358904_a_360233]
-
în colaborare), Râmnicu Vâlcea, 2000; Catalogul preliminar al colecțiilor de carte veche din județul Vâlcea (în colaborare), Râmnicu Vâlcea, 2001; Toponimia Țării Loviștei, București, 2001; File din cronica Berevoieștiului (în colaborare), Râmnicu Vâlcea, 2002; Eminescu și literatura veche, București, 2003; Liturghierul (1508), prima carte tipărită în spațiul românesc (ipoteza vâlceană), Râmnicu Vâlcea, 2003. Îmbolnăvirea și stingerea din viață l-au surprins tot la datorie, scriind Monografia orașului Ocnele Mari, lucrare ce urma să fie inclusă în volumul al doilea al Enciclopediei
IN MEMORIAM-COSTEA MARINOIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 358 din 24 decembrie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_costea_marinoiu.html [Corola-blog/BlogPost/350961_a_352290]
-
săptămânii, pentru a-și aminti căderea și îndepărtarea lor de Dumnezeu, și se roagă în picioare duminica în amintirea învierii lor de către Iisus Hristos. Conform rânduielii actuale din Biserica Ortodoxă Română, preotul și diaconul îngenunchează o singură dată în timpul liturghiei. Liturghierul precizează după invocarea Duhului Sfânt și începerea rugăciunii de mijlocire și înainte de pomenirea Maicii Domnului: „Preotul și diaconul cad în genunchi, căutând spre dumnezeiescul Trup și Sânge al Domnului“ (Liturghia Sfântului Ioan Hrisostom) și: „Până la terminarea imnului Pe Tine Te
CUVÂNT DUHOVNICESC ŞI ÎNVĂŢĂTURĂ SFÂNTĂ DESPRE (NE)ÎNGENUNCHERILE ÎN BISERICĂ ŞI DIN TIMPUL SFINTEI LITURGHII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1435050316.html [Corola-blog/BlogPost/353251_a_354580]
-
și diaconul cad în genunchi, căutând spre dumnezeiescul Trup și Sânge al Domnului“ (Liturghia Sfântului Ioan Hrisostom) și: „Până la terminarea imnului Pe Tine Te Lăudăm... preotul și diaconul se așează în genunchi în fața Sfintei Mese“ (Liturghia Sfântului Vasile cel Mare) (Liturghier, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2000, p. 165 și 234) În loc de rezumat, concluzie și încheiere: Duminica nu se îngenunchează în Biserică Altfel spus, sau, cu alte cuvinte, foarte puțini sunt credincioșii Bisericii care cunosc
CUVÂNT DUHOVNICESC ŞI ÎNVĂŢĂTURĂ SFÂNTĂ DESPRE (NE)ÎNGENUNCHERILE ÎN BISERICĂ ŞI DIN TIMPUL SFINTEI LITURGHII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1435050316.html [Corola-blog/BlogPost/353251_a_354580]
-
p. 13. 15.01.2007/23.06.2015 2. Pr. Lect. Univ. Dr. Lucian Farcașiu - http://ziarullumina.ro/sfaturi-practice-in-biserica-duminica-nu-se-ingenuncheaza--20065.html - 06.11.2010/23.06.2015 3. Liturghia Sfântului Vasile cel Mare și a Sfântului Ioan Gură de Aur, în Liturghier, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2000, p. 165 și 234. Material documentar, întocmit, redactat și realizat de Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Cuvânt duhovnicesc și învățătură sfântă despre (ne)îngenuncherile în Biserică și din timpul
CUVÂNT DUHOVNICESC ŞI ÎNVĂŢĂTURĂ SFÂNTĂ DESPRE (NE)ÎNGENUNCHERILE ÎN BISERICĂ ŞI DIN TIMPUL SFINTEI LITURGHII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1435050316.html [Corola-blog/BlogPost/353251_a_354580]
-
arta tipografică la Veneția, a ajuns la Brno, iar acolo l-a cunoscut pe Schweipold Fiol, un tipograf neamț care tipărea la Cracovia cărți ortodoxe în limba slavonă. Lucru foarte interesant, pe care nu l-a sesizat nici un cercetător: epilogul Liturghierului lui Macarie, apărut în anul 1508, este un prolog al lui Schweipold Fiol, o copie aproape identică. După ce autoritățile catolice de la Cracovia au închis tipografia lui Schweipold Fiol, ei s-au stabilit la Mănăstirea Peri, din Maramureș, au activat o
PĂRINTELE ARHIMANDRIT VENIAMIN MICLE – DUHOVNICUL MĂNĂSTIRII BISTRIŢA OLTEANĂ – OM DE RAFINATĂ ŞI ELEVATĂ CULTURĂ; CĂRTURAR DISTIN AL MONAHISMULUI ORTODOX ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1437484580.html [Corola-blog/BlogPost/357708_a_359037]
-
ce se împărtășesc îi sfințește” - argument pentru continua împărtășanie. În ce privește vrednicia, aceasta este un dar de la Dumnezeu și nicidecum meritul nostru!... Motivele invocării nevredniciei, cu canoanele, să știți că sunt din lipsa de dragoste și să se mai știe că Liturghierul care cuprinde rugăciunile de taină speciale pe care le citesc preoții, trebuie să fie concrete, vii, personale iar nu doar teoretice și abstracte în idei!... 5. - Care este diferența de curente, de opinii sau de abordare referitor la practica împărtășirii
PARINTELE ILIE MOLDOVAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_parintele_ilie_moldovan_.html [Corola-blog/BlogPost/366755_a_368084]
-
Nu avem știință ca Mihai Eminescu să fi urmat vreun curs de teologie în anii studiilor în străinătate. Avem mărturie însă că în primul rând acasă, și mai apoi la Cernăuți, a făcut cunoștință cu biserica și cărțile liturgice. Ceasloavele, liturghierele, mineiele, sinaxarele, cărțile de învățătură n-au rezistat curiozității tânărului din Ipotești și au fost cercetate cu atenție. Chipul lui Iisus Hristos apare evocat în câteva poezii și în articolele publicate în "Timpul". Intuițiile lui Mihai Eminescu asupra Persoanei Fiului
DESPRE MIHAI EMINESCU, CREDINŢA CREŞTINĂ ŞI BISERICA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 382 din 17 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_mihai_eminescu_credinta_crestina_si_biserica_ortodox_stelian_gombos_1326809445.html [Corola-blog/BlogPost/361274_a_362603]
-
dar această operă îndumnezeitoare real, ontologic, obiectiv dar și subiectiv prin contemplare vizuală, afectivă și intelectuală”, op. cit..p. 38-39. 24 Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, Spiritualitate..., p. 112. 25 Ibidem, p.113 26 Pr. Prof. Univ. Dr. Petre Vintilescu, Liturghierul explicat, București, 1972, p. 30. 27 Pr. Prof. Univ. Dr. Alexandre Schmemann, Euharistia, Taina împărăției, trad. rom. de Pr. Prof. Boris Răduleanu, București, 1993, p. 105-137. 28 Ibidem, p. 106. 29 Pr. Prof. Univ. Dr. Petre Vintilescu, op. cit, p.
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
ce se împărtășesc îi sfințește” - argument pentru continua împărtășanie. În ce privește vrednicia, aceasta este un dar de la Dumnezeu și nicidecum meritul nostru!... Motivele invocării nevredniciei, cu canoanele, să știți că sunt din lipsa de dragoste și să se mai știe că Liturghierul care cuprinde rugăciunile de taină speciale pe care le citesc preoții, trebuie să fie concrete, vii, personale iar nu doar teoretice și abstracte în idei!... 5. - Care este diferența de curente, de opinii sau de abordare referitor la practica împărtășirii
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA OPT ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1963 din 16 mai 20 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1463377837.html [Corola-blog/BlogPost/382177_a_383506]
-
la Rucăr, în anul 1780, biserica Rucăr-Suseni, iar în jurul ei chilii pentru școală, aducând și învățători pentru a preda copiilor satuluii învățătură de carte. Despre existența acestei școli aflăm din diferitele însemnări făcute pe cărți ale bisericii. Astfel pe un Liturghier se menționează "... și am scris eu, Dimitrie Anagnostache, ce am învățat copii la școală acestei sfinte biserici la leat 7290". Exista deci școală în anul 1781-1782. Pe o Cazanie, dascălul Nițu Enescu scria "... Precum să se știe când am fost
325 DE ANI DE ŞCOALĂ RUCĂREANĂ de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 186 din 05 iulie 2011 by http://confluente.ro/325_de_ani_de_scoala_rucareana.html [Corola-blog/BlogPost/367047_a_368376]
-
Tismana, dar le-a avut la suflet și pe multe altele ca de exemplu: Cozia, Cotmeana, Nucet, Ostrov, Snagov, Dobrușa, Vișina. Împreună cu Macarie, alt spirit enciclopedic al timpului său, a tipărit primele cărți de slujbă în limba slavonă și anume: Liturghierul (1508), Octoihul (1510) și Tetraevangheliarul (1512). S-a arătat generos cu foarte multe lăcașuri de la muntele Athos, chiar dacă acestea aparțineau altor popoare și amintim daniile domnești pentru mănăstirea Cutlumuș (10.000 de aspri), Rusicon (4000 de aspri), Hilandar (7000 de
SFÂNTUL VOIEVOD NEAGOE BASARAB de ION UNTARU în ediţia nr. 1000 din 26 septembrie 2013 by http://confluente.ro/26_septembrie_sfantul_voievo_ion_untaru_1380155013.html [Corola-blog/BlogPost/365100_a_366429]
-
uitat nici țara lui natală unde tot pe Mihail Ștefan îl trimite să pună bazele unei tiparnițe cu caractere georgiene de sub teascurile căreia au ieșit primele tipărituri în limba georgiană. Lui îi aparține meritul de a fi tipărit în 1701 Liturghierul greco-arab, prima carte din lume tipărită cu caractere arabe. În 1705 a fost ales episcop de Vâlcea și desfășoară o bogată activitate de restaurare a bisericilor vechi, de tipărire și dotare a lor cu cărțile din propria tipografie. În 1708
SFÂNTUL IERARH ANTIM IVIREANUL de ION UNTARU în ediţia nr. 1001 din 27 septembrie 2013 by http://confluente.ro/27_septembrie_sfantul_ierarh_ion_untaru_1380248401.html [Corola-blog/BlogPost/352629_a_353958]
-
în 11 titluri. Dintre acestea șapte titluri sunt într-o ediție și patru titluri sunt în două ediții, după cum uremează: Antologhion 1781 (1-exemplar), Apostol două ediții: 1802 (4-exemplare), 1814 (11-exemplare), Biblia 1785 (2-exemplare), Evanghelia două ediții: 1776 (1-exemplar), 1817 (3-exemplare), Liturghier,1807 (1-exemplar), Minologhion,1781 (2-exemplare), Molitvenic 1815 (4-exemplare), Octoih două ediții: 1792 (2-exemplare), 1825 (10-exemplare), Penticostar 1808 (18-exemplare), Strastnic două ediții:1753 (1-exemplar), 1773 (2-exemplare), Triod două ediții: 1800 (10-exemplare), 1813 (4-exemplare). .............................................................................................. Surprindem aici două aspecte: Primul aspect face referire
CHIRILĂ ENESCU, CARTEA TIPĂRITĂLA BLAJ AFLATĂLAEPISCOPIA SEVERINULUIŞI STREHAIEI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 894 din 12 iunie 2013 by http://confluente.ro/Chirila_enescu_cartea_tipar_varvara_magdalena_maneanu_1371041551.html [Corola-blog/BlogPost/346023_a_347352]
-
ce se împărtășesc îi sfințește” - argument pentru continua împărtășanie. În ce privește vrednicia, aceasta este un dar de la Dumnezeu și nicidecum meritul nostru!... Motivele invocării nevredniciei, cu canoanele, să știți că sunt din lipsa de dragoste și să se mai știe că Liturghierul care cuprinde rugăciunile de taină speciale pe care le citesc preoții, trebuie să fie concrete, vii, personale iar nu doar teoretice și abstracte în idei!... 5. - Care este diferența de curente, de opinii sau de abordare referitor la practica împărtășirii
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA ŞAPTE ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1587 din 06 mai by http://confluente.ro/stelian_gombos_1430893231.html [Corola-blog/BlogPost/344069_a_345398]
-
Catehezele, în Volumul „Izvoarele Ortodoxiei”, volumul 6, 7, traducere în limba română de Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Fecioru, E.I.B.M.B.O.R., Cateheza V, 3, București, 1943, 1945. [25] Fericitul Augustin, Sermo CCXXVII, appud Pr. Prof. Univ. Dr. Petre Vintilescu, Liturghierul explicat, ediția a II-a, București, 1998, p. 223. [26] Alexander Schmemann, Euharistia, ed. cit., cap. „Taina Unității”, p. 137-161. [27] Idem, Liturgy and Tradition, New York, 1990, p. 55. [28] Ibidem, p. 60. [29] Ibidem, p. 51. [30] Pr. Prof.
DUMNEZEIASCA EUHARISTIE – CENTRUL VIEŢII LITURGICE ŞI DUHOVNICEŞTI A CREŞTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Dumnezeiasca_euharistie_centrul_vietii_liturgice_si_duhovnicesti_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/344980_a_346309]
-
Răduleanu, Editura Anastasia, București, 1999, p. 168. [4] Panayotis Nellas, Op. cit., p. 92. [5] Pr. Prof. Dumitru Radu, Caracterul eclesiologic al Sfintelor Taine și problema intercomuniunii, (teză de doctorat), în rev. “Ortodoxia”, anul XXX (1978), nr. 1-2, p. 20. [6] Liturghier, E.I.B.M.B.O.R., București, 2000, p. 176. [7] Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, Spiritualitate și comuniune în Liturghia Ortodoxă, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1986, p. 102-103. [8] Alexandre Schmemann, Op. cit., p. 72. [9] Ibidem, p. 74. [10] Pr. Prof. Dr.
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI SACRALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_spiritualitatea_si_sacralitatea_euharistica_in_timpurile_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/372271_a_373600]
-
smerenia, postul și asceza. Prin întreaga sa activitate a adus o înnoire a vieții monahale precum și o mare contribuție la crearea limbii literare române. A tradus Psaltirea în versuri pe care a turnat-o în dulce grai românesc, a tipărit Liturghierul în limba română (1679 și 1683), Psaltirea cu text în română și slavonă, Molitfelnicul (1681), Acatistul Născătoarei de Dumnezeu (1673), a revizuit traducerea Vechiului Testament făcută de Nicolae Milescu și care va fi inclusă în Biblia de la București din 1688
SF. IERARH DOSOFTEI de ION UNTARU în ediţia nr. 1078 din 13 decembrie 2013 by http://confluente.ro/13_decembrie_sf_ierarh_dosof_ion_untaru_1386907976.html [Corola-blog/BlogPost/353342_a_354671]
-
ochii mei, Cum sunt ai tăi, ca ziua luminoasă, Dar dacă ai putea să vezi și tu prin ei, Ai înțelege cât ești de frumoasă. Poate că nu-i gură de aur gura mea, Ca a lui Ioan, cel cu liturghierul, Dar orișice cuvânt care-l rostesc cu ea, Îl simt adânc ca marea, 'nalt cât cerul! Poate că nu-s precum Adonis de frumos, Și-n părul meu stă iarna să se prindă, Poate că nu vrăjesc cuvinte cu folos
POATE CĂ NU... de DANIEL DOBRICĂ în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 by http://confluente.ro/daniel_dobrica_1492900095.html [Corola-blog/BlogPost/362180_a_363509]
-
și de Virgil Molin în Tradiția artistică a Moldovei(pag.307 ) ,articol citat și de P.P.Panaitescu, p.531. Ieromonahul Macariue este tipograful care între anii 1508-1512 imprima în Țara Românescă primele cărți,așa cum specifică Arhim.Veniamin Micle,și anume:Liturghierul,la 1508,Octoihul la 1510,și Tetraevanghelul la 1512.Activitatea Ieromonahului Macarie s-a desfășurat în timpul a patru domnitori:Radu cel Mare (1495-1508),Mihnea cel Rău (1508-1509),Vlad cel Tânăr(1510-1512) și Neagoe Basarab (1512-1521),așa cum specifică și P.P. Panaitescu
ARHIM. VENIAMIN MICLE IEROMONAHUL MACARIE-TIPOGRAF ROMÂN( 1508-1512) de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 288 din 15 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Arhim_veniamin_micle_ieromonahul_macarie_tipograf_roman_1508_1512_.html [Corola-blog/BlogPost/356698_a_358027]
-
a cărți.Aceste tipărituri ale ieromonahului Macarie ,așa cum specifică autorul,au constituit n o sursă de inspirație pentru copiștii manuscriselor din secolul al XVI-lea , care activau în scriptoriile mănăstirești sau laice din cele două principate românești. Acestea, de exemplu, Liturghierul lui Macarie de la 1508, au circulat în nenumărate copii manuscrise, până în secolul al XVII-lea . 2 Remarcăm că litera și ornamentele cărților ieromonahului Macarie erau mult superioare în comparație cu cele apărute în alte centre de tipografii care foloseau limba slavonă.Fapt
ARHIM. VENIAMIN MICLE IEROMONAHUL MACARIE-TIPOGRAF ROMÂN( 1508-1512) de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 288 din 15 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Arhim_veniamin_micle_ieromonahul_macarie_tipograf_roman_1508_1512_.html [Corola-blog/BlogPost/356698_a_358027]