94 matches
-
tradiționale, acea cultură care, singura, are șanse de a trece cu bine prin vâltorile vremurilor. Din nou doamna Francisca Stoleru ne face să gândim la una din formele agresive și înșelătoare ale pseudoculturii în care este promovată imaginea (tot cinematografică!) mitizată a eroului singur și neînfricat, întotdeauna biruitor, unul din clișeele intenționat amăgitoare ale culturii de cartier. Special am lăsat la finalul discuției intervenția finală în destinul fetei a două femei: soția rabinului și viitoarea mamă adoptivă. Este una din probele
FRANCISCA STOLERU, DINCOLO DE CUVINTELE SCRISE de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1296 din 19 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_1405728782.html [Corola-blog/BlogPost/349359_a_350688]
-
în proverbe reducerea la tăcere prin ucidere se poate obține dreptatea: Cu mortul, decît viul, giudecată a avea mai lesne”,(“Proverbele românilor”de I.A.Zane), mă face să consider că mentalul popular crima își găsește justificarea în diferite forme mitizate și mitizante,ca rezultat al unei lungi experiențe de viață și nedreptate.Insă, a face din aceasta o temă,general acceptată de studiu în școli și facultăți,mă face să cred,după ce zilnic văd pe posturile de televiziune 4-5 crime
ELOGIUL CRIMEI PRIN PRISMA IMANENŢEI TRAGICULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Elogiul_crimei_prin_prisma_imanentei_tragicului_0.html [Corola-blog/BlogPost/366873_a_368202]
-
ROMÂNIA SĂ ÎNCETEZE SĂ MAI APLICE MODELE DIN IMPORT!“ Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 146 din 26 mai 2011 Toate Articolele Autorului Românii au din ce în ce mai multe soluții ca să privească realitatea lumii internaționale. Află astfel că și în locuri mitizate, precum SUA, oamenii caută disperați o realitate mai bună. Ovidiu Hurduzeu, scriitor și critic social român, ne propune câteva secvențe americane, bune să ne întărească sufletul și credința. Ovidiu Hurduzeu, scurtă biografie: Ovidiu Hurduzeu, născut la București în anul 1957
„ROMÂNIA SĂ ÎNCETEZE SĂ MAI APLICE MODELE DIN IMPORT!“ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 by http://confluente.ro/Ovidiu_hurduzeu_crede_ca_ascetismul_ortodox_este_un_antidot_impotriva_consumismului_american_romania_sa_inceteze_sa_mai_aplice_modele_din_import_.html [Corola-blog/BlogPost/344342_a_345671]
-
în proverbe reducerea la tăcere prin ucidere se poate obține dreptatea:” Cu mortul ,decît viul,giudecată a avea mai lesne”,(“Proverbele românilor”de I.A.Zane), mă face să consider că mentalul popular crima își găsește justificarea în diferite forme mitizate și mitizante,ca rezultat al unei lungi experiențe de viață și nedreptate.Insă,a face din aceasta o temă,general acceptată de studiu în școli și facultăți,mă face să cred,după ce zilnic văd pe posturile de televiziune 4-5 crime
ELOGIUL CRIMEI PRIN PRISMA TRAGICULUI DIN LITERATURA POPULARĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Elogiul_crimei_prin_prisma_tragicului_din_literatura_populara.html [Corola-blog/BlogPost/356783_a_358112]
-
împreunare metaforică în Ruga lui Brâncuși pentru un destin mai bun românesc. „Dacă există o veșnicie românească, această veșnicie ar trebui să se numească Vieru, fiindcă ea ne cuprinde pe toți.” - scria Ion Miloș la dispariția fulgerătoare a prietenului său. Mitizat încă din timpul vieții, Grigore Vieru s-a „judecat”singur, cu aceeași luciditate și onestitate care i-a caracterizat întreaga viață, pentru posteritate („Nu sunt un mare poet. Nu harul ci lacrima mea e mare.”). ---------------------------------------------- [1] Catinca Agache. Receptarea lui
DE LA EMINESCU LA GRIGORE VIERU de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 by http://confluente.ro/De_la_eminescu_la_grigore_vieru.html [Corola-blog/BlogPost/349656_a_350985]
-
în proverbe reducerea la tăcere prin ucidere se poate obține dreptatea:” Cu mortul ,decît viul,giudecată a avea mai lesne”,(“Proverbele românilor”de I.A.Zane), mă face să consider că mentalul popular crima își găsește justificarea în diferite forme mitizate și mitizante,ca rezultat al unei lungi experiențe de viață și nedreptate.Insă,a face din aceasta o temă,general acceptată de studiu în școli și facultăți,mă face să cred,după ce zilnic văd pe posturile de televiziune 4-5 crime
ELOGIUL CRIMEI PRIN PRISMA IMANENȚEI TRAGICULUI DIN LITERATURA POPULARĂ-O EROARE MORALĂ ȘI ESTETICĂ.ESEU DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2345 din 02 iunie 2017 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1496378734.html [Corola-blog/BlogPost/380098_a_381427]
-
relația de mariaj și felul fiecăreia de a se salva și a se elibera de cămașa de forță a tradiției. Este vorba despre universul domestic al familiei surprins într-un cadru foarte rustic, construit după modelul satului românesc medievalizat și mitizat. Am folosit chiar o variată a basmului Tinerețe Fără Bătrânețe, care mi se pare o parabolă extraordinară despre relația noastră cu timpul. De la Țara Brânzei nu am mai lucrat cu atâta pasiune la un roman. Este pentru prima oară când
Editura Destine Literare () [Corola-journal/Journalistic/82_a_234]
-
Zgomotul și furia"), prima carte a lui Faulkner care are un deosebit ecou. De aici încolo, vreme de peste treizeci de ani, scriitorul va constitui prin romanele și povestirile sale o mitologie a Sudului care va porni de la date reale sau mitizate ale istoriei prezente și trecute ale acestei regiuni. Doar câteva din aceste opere vor cunoaște, la început, deosebita apreciere și recunoașterea pe care o meritau. De abia în 1946, publicarea unei antologii a scrierilor faulkneriene de către cunoscutul critic american Malcolm
William Faulkner () [Corola-website/Science/301542_a_302871]
-
este o carte insolită, grea de semnificații, care merită să rețină atenția ca puține altele apărute la noi, de câțiva ani încoace. Avem a face cu o parabolă de structură poematică, prinzând în cifrul ei, cu o pregnanță tulburătoare, imaginea mitizată a stării de restriște, de atâtea ori încercată de omul pământului nostru în destinul istoric al țării. Spiritul meditației aforistice a autorului ține organic, cu o desăvârșită autenticitate de expresie, de acela al vechilor cărți populare de înțelepciune, are o
Noi contribuții la bibliografia lui Dinu Pillat by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6244_a_7569]
-
nu este suficient să recurgă la instrumente create pe alte meleaguri și care prezintă un alt mod de utilizare, cum este limba, de exemplu. Important este mai ales ca această identitate ă ea Însăși adesea mai mult sau mai puțin mitizată, eventual În mod inconștient ă să fie „convertită” la exigențele de prezență, de comunicare și de negociere dintr-un mediu foarte diferit, din care nu lipește adesea nici o oarecare doză de ostilitate, variabilă În funcție de obiectele În cauză. În afara cazului când
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
odată instalată, își creează propria mitologie. În fiecare școală exista colțul roșu, unde tronau fotografiile "eroilor" gen Olga Bancic, Vasile Roaită etc., cu biografiile lor prelucrate și unde pionierii aveau prilejul să-i cunoască printr-un veritabil ritual al eroilor mitizați, puși pe versuri și muzică. Mitul omului nou ne-a urmărit decenii, cu o veche rădăcină în credința creștină, răsturnat de ideologia de partid și transformat într-un fetiș. Omul nou, pentru care propaganda s-a luptat atîtea cincinale a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Iisus le cerea să meargă și să povestească tuturor, întocmai, cele văzute. Așa s-a construit, pas cu pas, mitul "noului continent" (URSS), al "tătucului", al infailibilității științei sovietice, al fericirii aduse de comunism etc., etc. Toată ploaia de minciuni mitizate a creat aproape o dependență, un narcotic, o orbire care opaciza realitatea brutală și meschină. Realitatea se transformă în vis și reveria ia locul realității. Asistăm la impunerea comunismului demiurgiei; dacă ceva nu exista, pentru că era necesar cauzei, trebuia inventat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
a evidențiat legătura dintre particular și universal, caracterizând-o ca pe un raport deductiv și furnizând astfel instrumentele tehnice necesare definiției și demonstrației; în sfârșit, a adus în atenție conștientizarea sapiențială a limitei oricărei sistematizări omenești și teorii asumate și mitizate dogmatic: suspendarea judecății înseamnă denunțarea oricărei închideri definitive. Problema, dialectica, analitica, căutarea, nu sunt elemente contradictorii, ci constituie un ideal organic al activității teoretice. Problema este condiția esențială a acestei activități teoretice: dialectica - profilul său dinamic, analitica - structura sa internă
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
rețea simbolică, mergând până la ermetism. Poemele, gravitând în jurul laitmotivului „apa vie”, asociat luminii, grefează o sensibilitate feminină livresc-aurorală pe o tradiție barbiană, regăsită de mai mulți poeți ai epocii. Însuflețită de un elan vitalist adolescentin, poeta își circumscrie un univers mitizat, populat de ființe simbolice precum șarpele, vulturul, cavalerul. Definitoriu pentru întreaga ei creație, conflictul dintre cultură și viață, dintre trăirea livrescă și cea autentică, prin care poți avea acces la armonia cosmică, se percepe încă de pe-acum : „Vreau să
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290091_a_291420]
-
Lirismul se hrănește din viziuni extatice, din recurența motivelor cu aură sacralizantă (fluturi, îngeri, fecioare, liră, crini), din hieratismul gestual, muzica interioară a versurilor accentuând inefabilul. Dacă în Nopțile migratoare mitul central era cel al nașterii, în Zodia măslinului (1974) mitizată este epoca de aur a poeților, având ca simbol măslinul. Versul izvorăște din neliniște, din suferință, din așteptarea cântecului, fiind totodată o luptă cu timpul: „Împotriva Absenței / și a Uitării cumplite / fiecare poem al meu / este o auroră / pururi din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290498_a_291827]
-
nărăvași și râuri zglobii, mustind de păstrăvi. Ceea ce sugerează reclama este tocmai imperativul articulării unei personalități multiple: În momentul În care fumezi, realizezi o anumită reduplicare, te transpui În spațiul acesta utopic. Mircea Muthu: Da, dar acesta e un spațiu mitizat deja. Ștefan Borbély: Este un spațiu mitizat, fără Îndoială, dar nu are absolut nici o conotație... Mircea Muthu: Și la piesa cu Thailanda, proiecția e tot pe cerul albastru. De pildă, o reclamă foarte interesantă, cu o loțiune de ras, la
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Ceea ce sugerează reclama este tocmai imperativul articulării unei personalități multiple: În momentul În care fumezi, realizezi o anumită reduplicare, te transpui În spațiul acesta utopic. Mircea Muthu: Da, dar acesta e un spațiu mitizat deja. Ștefan Borbély: Este un spațiu mitizat, fără Îndoială, dar nu are absolut nici o conotație... Mircea Muthu: Și la piesa cu Thailanda, proiecția e tot pe cerul albastru. De pildă, o reclamă foarte interesantă, cu o loțiune de ras, la care sticla stă ușor Înclinată spre dreapta
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
un colț. Extrem de interesantă, și desigur că rezonez la ea, pentru că eseul meu de mentalitate, Imaginarul violent al românilor (2003), converge spre o asemenea discuție, mi s-a părut referirea ta la conștiința crizei ca descoperire a vulnerabilității culturii naționale mitizate. Expresia aceasta, așa cum ai formulat-o pentru conștiința crizei, nu mă deranjează; Îmi convin și termenul conștiință, și termenul criză, mi se par chiar foarte adecvați pentru ce se petrece În România acum. Dar am o Întrebare. Pe parcursul prezentării tale
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de natură stilistică asupra motivelor de largă circulație, flotante prin natura lor general-umană. Structura de bază rămîne, însă, neclintită: mama își caută fiul. În Nord, predomină mulțimea de duhuri acvatice, existente printre ghețari, ca și în adîncurile neguroase ale bălților mitizate, ale mării în continuă mișcare cosmogenezică. În colosala și perpetua agitație de relief și de oameni, individul se salvează numai prin magie, prin acțiuni practice, prin înțelegeri convenabile de grup și de familie. Gospodarul casei, meseriașul, oșteanul sunt magicieni. Nu
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
fapt, propriul său sistem de reprezentare le-a "lansat". Mecanism clasic de alienare și de transformare a unei libertăți în mit. Dar ceea ce se extrovertește și se sublimează aici, acum nu în ideea de Dumnezeu, ci în imaginea divinizată și mitizată, nu mai este conștiința unui subiect, ci o mașinărie socio-tehnică. 8 Ecuația erei vizuale: Vizibil = Real = Adevărat. Ontologie fantasmatică, de ordinul dorinței inconștiente. Dar dorință de acum destul de puternică și de bine echipată pentru a-și alinia simptomele într-o
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
negre ale caselor...") și inserarea în nuvelă a lui "Lawrence al Arabiei" sunt explicate de către Ștefan Borbély283 prin calitățile de "inițiator și model exemplar" ale acestuia, prin însușirile sale "hermetice" "de ființă care trece de una singură de la sacru (glorie mitizată), la profan, de om care "moare" și "învie" sub identități civile alternative"; identitatea sa eroică se ascunde în nume anodine, "epifanii histrionice ale unei ființe trecute - cel puțin în conștiința publică - în moarte". Într-o astfel de cheie, existența cenușie
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
românești periodice. Studii clasice și alte reviste asemănătoare aduc informațiile necesare despre Șdescoperirileț și stadiul cercetării. În ceea ce privește cartea despre Zalmoxis publicată în Spania: este vorba de un articol despre transmiterea și supraviețuirea mitului lui Zșalmoxisțîn Spania; mai exact, despre imaginea mitizată a lui Zșalmoxisț și Deceneu în istoriografia spaniolă medievală (deja la Isidor din Sevilla). Autorul, un mare istoric al artei și un foarte interesant poet, Al. Busuioceanu (elev al lui Pârvan), mort în 19583, nu a mai apucat să-și
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
regăsește și în alte scrieri (Séraphîtüs-Séraphîta a lui Honoré de Balzac, 1835). Lorenzi-Cioldi, în cartea sa pe această temă, observă că mișcarea este inversă în psihologie. Inițial analizat din perspectivă negativă și concretă, androginul este în cele din urmă puternic mitizat. Autorul încearcă să aprofundeze noțiunea de androginie psihologică, care ar fi legată de apariția autonomiei și de ideea de independență individuală față de regulile rolului în apartenența la un grup. Rezultă, pentru acest tip de individ, o mai bună adaptare la
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Louis-Philippe fusese și un donator important al primei epoci pe care o traversase Journal Asiatique: În 1831 donase 2.000 de franci pentru continuarea studiilor orientale pariziene. Allard aude, prin călătorii ajunși În Egipt și la Ierusalim, de expansiunea deja mitizată a unui nou regat În nord-vestul Indiei și de prințul lui, maharajahul Ranjit Singh, strateg și militar infinit capabil pentru reorganizarea zonei gri a politicii externe europene la Indus. Chiar și Imperial Gazzetteer of India din 1908, referitor la consiliul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
o imagine absolut clară, cu o semnificație valorică precisă, Întrucât trecutul este stabil, fixat definitiv ca evenimente, iar asupra lui nu se mai poate acționa În nici un fel. Trecutul nu poate fi schimbat. El poate fi numai deformat fabulativ sau mitizat. Din aceste motive, adesea, nici personajul din trecut nu este net delimitat de anumite cadre fixe. Ceea ce spune un individ despre personajul care a fost este În mare măsură, o relatare, Încărcată de subiectivitate. Ori această subiectivitate deformează imaginea și
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]