6 matches
-
culte creștine. Sfânta Treime are în comun Dumnezeirea, conform multor culte creștine. Dumnezeu Tatăl este, conform celor mai multor culte creștine, una dintre cele trei Persoane ale Sfintei Treimi, alături de Fiul și de Sfântul Duh. Dumnezeu Tatăl este nenăscut și negenerat. Dumnezeu Fiul este, conform celor mai multor culte creștine, una dintre cele trei Persoane ale Sfintei Treimi, alături de Tatăl și de Sfântul Duh. Dumnezeu Fiul este născut din Dumnezeu Fiul mai înainte de timp și întrupat ca om, în timp, din
Dumnezeu în creștinism () [Corola-website/Science/323631_a_324960]
-
emiteam fără restricții! Cât despre ură, invidie, răzbunare, mânie, egoism... cine-și mai amintea de aceste noțiuni? Nu mă mai săturam de această nouă... hrană și aș fi vrut să comand stop scurgerii timpului. Exersam o stare de euforie conștientă, negenerată de vreun drog înșelător și periculos, ci doar de iubirea dintre spirite. Toți îmi deveniseră prieteni, toți îmi deveniseră frați! Densitatea materiei se diluase, permițându-ne zborul spre înălțimi până atunci doar râvnite, intangibile, încât sunt și greu de definit
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
-lea. Astfel, nu este surprinzător că unul dintre obiectivele principale ale Sfântului Grigorie este de a se opune tradiției ariene<footnote Aceasta include ereziile lui Arie Și ale lui Eunomie. Susținerea lui Arie că există o diferență esențială între natura negenerată a Tatălui Și natura generată a Fiului (refuzată în anul 321 Și respinsă de Sinodul de la Niceea din anul 325) este dusă la extrem prin afirmația lui Eunomie că „negenerat” înseamnă nu numai caracteristica fundamentală a lui Dumnezeu, dar Și
Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
Susținerea lui Arie că există o diferență esențială între natura negenerată a Tatălui Și natura generată a Fiului (refuzată în anul 321 Și respinsă de Sinodul de la Niceea din anul 325) este dusă la extrem prin afirmația lui Eunomie că „negenerat” înseamnă nu numai caracteristica fundamentală a lui Dumnezeu, dar Și esența lui Dumnezeu (οὐσία). footnote>, care susținea că negativul este superior pozitivului când ne referim la discursul despre Dumnezeu. Totuși, Sfântul Grigorie adoptă o abordare mai radicală, care îi permite
Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
trebuie să le aibă. Lui Arie îi repugna mai ales ideea unui „Dumnezeu diminuat” care se vehicula în epocă. Hristos, gândește el, trebuie să fie ori Dumnezeu, ori creatură. Întrucât Dumnezeu trebuie cu necesitate să fie înțeles ca necreat, neoriginat, negenerat, Fiul este și trebuie să fie originat și generat. Nu poate fi deci Dumnezeu, ci creatură. Cu Arie tendința subordinaționistă ajunge la termenii maximi. Acesta a fost stadiul schițelor doctrinare asupra paradoxalului raport între existența unică a unui Dumnezeu care
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
inițiatorii acestei atitudini, reinterpretând tradiționala cosmogonie genealogică În cheie naturalistă. Cam În aceeași perioadă, către sfârșitul secolului al VI-lea Î.Hr., Xenofan din Colofon Începe o critică a excesivului antropomorfism al zeilor și afirmă unicitatea divinității, invizibilă și omniprezentă, negenerată și eternă, și, de asemenea, sferică, refuzând conținutul miturilor tradiționale Întrucât ele atribuiau zeilor cele mai rele pasiuni și vicii ale oamenilor. La Xenofan se Întrezărește deja o critică a universului ideologico-religios al cetății, critică prezentă la Pitagora și Heraclit
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]