3 matches
-
cel ce sacrifică) moare a doua oară" (Jaim. Upanisad Br., III, 11, 3)9. După alte surse, "dlkșita este ofranda" (Taitt. Șam., VI, l, 45), căci "cu adevărat, victima este sacrifiantul însuși" (Ait. Br., II, 11). Pe scurt, "inițiatul este oblația oferită zeilor" (Sat. Br., III, 6, 3, 19)10. Exemplul a 7 Cf. M. Eliade, Naissances mystiques, pp. 115 sq.; J. Gonda, Change and continuity, pp. 315 sq. Rig Veda pare să ignore dlksă, dar nu trebuie să uităm că
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
zeilor soma, unt topit și focul sacru, în practica ascetică li se oferă un "sacrificiu interior", în care funcțiile fiziologice se substituie libațiilor și obiectelor rituale. Respirația este adesea identificată cu o "libație neîntreruptă"27. Se vorbește despre prănăgnihotra, adică "oblația focului [săvârșită] prin respirație" (Vaikhănasasmărta sutra, H, 18). Concepția acestui "sacrificiu interior" este o inovație plină de consecințe; ea va permite chiar celor mai excentrici asceți și mistici să se mențină în sânul brahmanismului și, mai târziu, al hinduismului. Pe
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
alianțe dincolo de hotarele propriu-zise ale propriei carisme. În acest fel, laicii sunt agregați propriei «carisme», în diferite moduri, având legături mai mult sau mai puțin strânse. Această situație nu este, desigur, nouă, ci are o lungă tradiție în terțiari, în oblații seculari, în confraternitățile din preajma Ordinelor etc. Însă relația dintre consacrați și laici, ca și aceea cu clericii, este mult mai delicată în zilele noastre, întrucât conștiința demnității și a plinătății vieții laicale, recunoscută de Conciliu și întărită de Gaudium et
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]