9 matches
-
confuziei pe care eu o numesc "tautism". Tautismul (I) și manifestările sale confuze în mass-media (II), în terapia Mao (III), în publicitate, marketing și sondaje (IV), în tehnologiile spiritului și în știința cognitivă (V), ca și locul său în Republica ordinatică (VI), vor constitui temele acestui capitol. I. Tautismul: noțiune și practici 1. Tautismul: prima apariție Tautismul este confuzia celor două moduri de comunicare. Poate că rezidă în exprimarea imediată, spontană, acolo unde domnește ca stăpînă reprezentarea. Delir. Eu cred că
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
realitate și, prin aceasta, merită calificativul de tautologice 115. Știință cognitivă sau știință tautologică. Știință tautistă a tautismului. Fanaticii calculatorului, hackers și copiii, în practica curentă și în imaginarul care pune stăpînire pe ea. Nu am putea vorbi de cură ordinatică, care să imite cura analitică? Al "doilea sine" pe care îl descrie S. Turckle cu ironie și precizie, pare să se instaleze în intimitatea noastră. Această cură, pe care o urmează mii de oameni foarte obișnuiți, își găsește apogeul și
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
de întrebuințare, ci la o izbucnire a sensului). Dincolo de mișcarea de spirit pe care o antrenează, cognitivismul devine simptomul unei profunde răsturnări în înțelegerea realității, a identității umane și a comportamentelor sociale pe care le induce prezența ordinatorului. VI. Republica ordinatică Vom prezenta aici succesiv cura ordinatică (1) și comunicarea, ca un criteriu al regimurilor politice (2). 1. Cura ordinatică Transferul Frankenstein Împrumut formula transferului de la lucrarea ironică a lui Sherry Turkle, The Second Self 142. Autorul, sociolog la MIT, a
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
a sensului). Dincolo de mișcarea de spirit pe care o antrenează, cognitivismul devine simptomul unei profunde răsturnări în înțelegerea realității, a identității umane și a comportamentelor sociale pe care le induce prezența ordinatorului. VI. Republica ordinatică Vom prezenta aici succesiv cura ordinatică (1) și comunicarea, ca un criteriu al regimurilor politice (2). 1. Cura ordinatică Transferul Frankenstein Împrumut formula transferului de la lucrarea ironică a lui Sherry Turkle, The Second Self 142. Autorul, sociolog la MIT, a făcut o anchetă în rîndul copiilor
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
unei profunde răsturnări în înțelegerea realității, a identității umane și a comportamentelor sociale pe care le induce prezența ordinatorului. VI. Republica ordinatică Vom prezenta aici succesiv cura ordinatică (1) și comunicarea, ca un criteriu al regimurilor politice (2). 1. Cura ordinatică Transferul Frankenstein Împrumut formula transferului de la lucrarea ironică a lui Sherry Turkle, The Second Self 142. Autorul, sociolog la MIT, a făcut o anchetă în rîndul copiilor și adulților pentru a determina efectele practice ale ordinatorului asupra comportamentului uman, pentru
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
raporturile copiilor cu calculatorul: vîrsta metafizică, cînd copiii foarte mici cred că ordinatorul gîndește, simte și trăiește; vîrsta stăpînirii (începînd cu 7 ani) cînd vor să sfideze ordinatorul și să-l învingă; vîrsta identității (începînd cu 15 ani), unde practica ordinatică antrenează la o reflecție asupra sinelui, unde construcția identității trece prin practica ordinatică. Aceste trei vîrste le regăsim adesea indisociabile în cultura inteligenței artificiale. Conexiunea între specialiștii inteligenței artificiale și cei ai "ordinatorului metafizic" este evidentă, deoarece acești specialiști studiază
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
gîndește, simte și trăiește; vîrsta stăpînirii (începînd cu 7 ani) cînd vor să sfideze ordinatorul și să-l învingă; vîrsta identității (începînd cu 15 ani), unde practica ordinatică antrenează la o reflecție asupra sinelui, unde construcția identității trece prin practica ordinatică. Aceste trei vîrste le regăsim adesea indisociabile în cultura inteligenței artificiale. Conexiunea între specialiștii inteligenței artificiale și cei ai "ordinatorului metafizic" este evidentă, deoarece acești specialiști studiază spiritul uman pentru a construi programe și folosesc programe pentru a gîndi spiritul
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
IV. Publicitatea / 104 1. Reclama sau obiectul reprezentat / 104 2. Expresia publicitară / 106 3. Publicitatea este nominalistă, sau tautistă / 107 V. Tehnologii ale spiritului și știința cognitivă / 109 1. Tehnologiile spiritului / 109 2. Știința sau științele cognitive / 115 VI. Republica ordinatică / 121 1. Cura ordinatică / 121 2. Comunicarea, criteriul regimurilor politice / 123 Concluzia capitolului al III-lea: Confuzia, a treia definiție a comunicării / 127 Concluzie generală: Împotriva comunicării confuze: interpretarea / 128 Bibliografie / 131 În aceeași colecție: 1. Naționalismele europene, Paul Sabourin
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Reclama sau obiectul reprezentat / 104 2. Expresia publicitară / 106 3. Publicitatea este nominalistă, sau tautistă / 107 V. Tehnologii ale spiritului și știința cognitivă / 109 1. Tehnologiile spiritului / 109 2. Știința sau științele cognitive / 115 VI. Republica ordinatică / 121 1. Cura ordinatică / 121 2. Comunicarea, criteriul regimurilor politice / 123 Concluzia capitolului al III-lea: Confuzia, a treia definiție a comunicării / 127 Concluzie generală: Împotriva comunicării confuze: interpretarea / 128 Bibliografie / 131 În aceeași colecție: 1. Naționalismele europene, Paul Sabourin 2. Etnologia Europei, Jean
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]