75 matches
-
Aparent de pofte șterse, Tot un chin plăcut pe valul Abstinențelor perverse. În altar îngenunchiate Senzuale și lascive, Tot desfrâu și voluptate Dornice și milostive... Numai tu, iubito,-n taină, Lubrică și indecentă, Fără sfiiciuni și haină Mi te dărui penitentă. Numai tu, diavol de înger, Noaptea vii să-mi vindeci rana Și mă faci mai rău să sânger Când îți simt pe mine geana... Referință Bibliografică: Numai tu, diavol de înger / Romeo Tarhon : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 909
NUMAI TU, DIAVOL DE ÎNGER de ROMEO TARHON în ediţia nr. 909 din 27 iunie 2013 by http://confluente.ro/Numai_tu_diavol_de_inger_romeo_tarhon_1372313708.html [Corola-blog/BlogPost/363870_a_365199]
-
Acasă > Poeme > Emoție > ÎN PENITENTA Autor: Lorena Georgiana Crăia Publicat în: Ediția nr. 2048 din 09 august 2016 Toate Articolele Autorului Se lasă asfințitul peste mine, Așa cum norii lasă umbră lor Pe geana de lumină, care vine Din genele și ochii tuturor. Prin geamul ferestruicii
ÎN PENITENŢĂ de LORENA GEORGIANA CRAIA în ediţia nr. 2048 din 09 august 2016 by http://confluente.ro/lorena_georgiana_craia_1470734529.html [Corola-blog/BlogPost/365224_a_366553]
-
geam îmi bate răsăritul rece, Pe umăr, - semnătură zilei noi, Pe linia din palmă parcă trece Lumină lumilor, din doi în doi. 8 iulie 2016, Constantă Sursă foto: #Magdalena - #Antonio #Ciseri c. 1870 #ArsMuriendi #literatura #poezie #poezii Referință Bibliografica: În penitenta / Lorena Georgiana Crăia : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2048, Anul VI, 09 august 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Lorena Georgiana Crăia : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
ÎN PENITENŢĂ de LORENA GEORGIANA CRAIA în ediţia nr. 2048 din 09 august 2016 by http://confluente.ro/lorena_georgiana_craia_1470734529.html [Corola-blog/BlogPost/365224_a_366553]
-
accidentali ai unei “ideologii generoase și ușor utopice”, în timp ce evreii sînt “de două ori mai morți” pt că ideologia a caror victime au fost, e una “eminamente criminală”. Așa că, tov Bucurenci, odată ce ți-ai asumat “perspectiva marxista” asupra universului, credibilitatea “penitentei” tale pe la mormintele victimelor “dușmanului ideologic”, e serios zgiltiita. Dealtfel DB n-ar trebui “să plinga la mormint străin” pt că, într-un clasament sui-generis al crimelor împotriva umanității, pe care il alcătuiește într-o dezbatere cu Pleșu, Liiceanu și
Destin by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82991_a_84316]
-
ursitoare. Crai de legendă și dor să fie numai al meu! Cu mitul poemelor să-l însuflețesc erou! Pe voi vă iau în suflet, dragi prieteni cititori! Să-mi cerneți doru-n regret, când din cer vor plânge nori! Din soartă penitentă scriu tuturor, să știe: Iubirea inocentă te duce-n veșnicie! Autor, Maria Filipoiu Referință Bibliografică: Veniți la nunta mea! / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1594, Anul V, 13 mai 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria Filipoiu
VENIȚI LA NUNTA MEA! de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1594 din 13 mai 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1431491264.html [Corola-blog/BlogPost/352115_a_353444]
-
Cu mitul poemelor Îl însuflețesc erou. Zbor prin timp nemărginit, Să-mi las Doru-n iubire. Să-l iau din basm nesfârșit, Când voi fi amintire. Iubirea inocentă Ninge pe câmp cu floare, Menire transcendentă De-a-i fi înălțătoare. Din soartă penitentă Scriu tuturor, să știe: Iubirea inocentă Te duce-n veșnicie! În versuri pun ecou mut Din furtunile de Dor. Iar cu slova îți sărut Sufletul tău, cititor! Cu har de la Dumnezeu, În poem de vis am scris Balada Dorului meu
SECȚIUNEA POEZIE- PREMIUL I de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1788 din 23 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1448233700.html [Corola-blog/BlogPost/342886_a_344215]
-
buzele nesărutate, dorințe deșarte, puls aritmic, resuscitat de frumusețea sufletului tău, Eros al meu, într-o mie de cuvinte, repetate an de an, peisaj cu flori, mireasa în alb, al morții mele, ce va veni-ntr-o zi, adevăr ascuns, penitenta târzie, așezată doar în gând trăind mistere ale vieții, alături de tine, privindu-ți ochii memorabili, spunându-ți te iubesc, inegalabile cuvinte, nespuse, deseori, separate discret, ca noi, două emisfere, privind, în oglindă, unei lumi nebune. Undeva, acasă 05 martie 2017
ÎN PORTUL IUBIRII de COSTI POP în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 by http://confluente.ro/costi_pop_1488668541.html [Corola-blog/BlogPost/381433_a_382762]
-
a îngăduit să urce scară ierarhică până la vârf și să fie ales chiar Patriarh în 1986. Au fost trei ani de încercări, discutabile din punct de vedere uman. Au urmat evenimentele din decembrie și retragerea să temporară spre meditație, rugăciune, penitenta chiar, câteva luni în Mănăstirea din Sinaia. Ceva în alchimia sufletului sau s-a întâmplat...în 1990. „Am simțit că Dumnezeu m-a părăsit din 1990, până la vizita Papei în 1999” avea să mărturisească într-un interviu. „Cunosc această stare
PAPA BEATIFICAT ŞI PREA FERICITUL PATRIARH de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 by http://confluente.ro/Papa_beatificat_si_prea_fericitul_patriarh.html [Corola-blog/BlogPost/344243_a_345572]
-
aici poți să-mi spui că e vorba mai degrabă de individ și nu de droguri în sine, doar că nu asta e discuția. Important e că există potențialul asta violent care e asociat cu droguri. Așa se explică, cred, penitenta. Cred că discuția e mai degrabă, despre faptul că acest sistem nu e de nici un ajutor individului în sine, ci doar individului aparținând unei societăți. Și că a închide un individ, adică a face numai asta, nu e eficient. După
Puscarie pentru poezie by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82962_a_84287]
-
dar semnificativă, parte din Bucureștiul vechi și frumos. Dacă am fi fost mai mulți că el, orașul nostru ar fi arătat astăzi mult mai bine. Așa că eu cred că îi datorăm măcar un vot în semn de mulțumire. Și de penitenta pentru nepăsările fiecăruia dintre noi. :: The One, măi 2012 Măcar Ceaușescu respectă anumite planuri urbanistice și norme în construcții. După revoluție însă nu s-a mai respectat nimic iar periferiile Bucureștiului arată că un bazar turcesc Of, a pierdut A
Un vot simbolic by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82415_a_83740]
-
Dublanc - Geneva - Gillon - Hampstead - Indian River - La Riviere Blanche - Layou - Macoucheri - Mamelabou - Melville Hall - Pagua - Picard - Roșeau - Sainte Mărie - Toulaman Amina - Anamuya - Artibonito - Baiguaque - Baiguate - Bajabonico - Bao - Barreras - Boba - Boya - Cană - Cañada Yerda Buena - Casui - Chacuey - Chavón - Comate - Duey - El Penitente - Guanajuma - Guayubin - Higuamo - Isabela - Jagua - Jaina - Jimenoa - Joca - La Salvita - Las Cuevas - Libón - Macasia - Maguaca - Maguaco - Mao - Masacre - Magua - Medio - Nagua - Nizaito - Nizao - Ocoa - Ozama - Sanate - Soco - Yabacao - Yabon - Yaque del Norte - Yaque del Sur - Yásica - Yuma - Yuna Aguarico - Azogues
Listă de fluvii din America () [Corola-website/Science/305700_a_307029]
-
pregătit să își protejeze mama. Cu acest simbol, creația lumii nu doar este finlizată ci este capabililă să se regenereze și pregătită pentru creștere-evoluție. Katyayani, este următorul avatar al lui Durga. Potrivit mitologiei indiene, un mare sfânt Kata, prin aspre penitente și sfințenie și-a dorit o fiică care să fie o zeiță.Durga i-a îndeplinit rugăciunile și așa s-a născut pe pamant Katyayani. Înfățișata pe un leu , Katyayani are patru brațe, în două mâini poartă o sabie și
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
orientată cu palma spre cer sub formă de susținere, iar mâna stângă inferioară strânge o mică toba sub forma unei clepsidre. Semnificația acestui avatar ce eliberează de păcatele trecute, prezente și viitoare este cea a unui prezent perpetuu, obținut prin penitenta, a transcederii spre o stare nouă de supremă conșiință, eliberată de întuneric, prin lumină pură a Spiritului (Atman-Shiva). Siddhidatri, este cel de-al nouălea avatar al lui Durga. Reprezentat cu patru brațe, acest avatar al lui Durga stă pe un
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
Îi Învată să zboare călare pe scaune unse cu substante magice, să se preschimbe În lup, să se facă invizibili prin anumite ierburi si să-si vrăjească adversarii. Dacă comit fapte bune, se confesează “stăpânului” lor, datori fiind să facă penitentă. Ucid si mănâncă prunci, distrug recolte, vrăjesc vacile pentru a le lua mana. Este imaginea generală despre vrăjitorie În Evul Mediu. În majoritatea cazurilor, ele povestesc despre animale (În general lupi) trimise de diavol, pe care le călăreau ca să ajungă
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Adrian Botez () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1486]
-
audio recondiționata. DVD-ul inclus, produs de Bestor Cram și Michael Streissguth de la Northern Light Productions, conține filme și interviuri relevante pentru concert. Pitchfork Media a laudat colecția, spunând despre ea că are „forță întreprinderilor empatice, de parcă [Cash] ar face penitenta pentru relele sale obiceiuri.” Christian Hoard a scris pentru "Rolling Stone" că Legacy edition „constituie un excelent document istoric, scoțând în evidență relația lui Cash cu deținuții.”
At Folsom Prison () [Corola-website/Science/320512_a_321841]
-
monastice efectuate de Sfântul Romuald (d. 1027), Petru Damiani (d. 1072), Ioan Gualbert (d. 1073) și, în special, de sfântul Bernard de Clairvaux (1091-1153), cu prilejul reformei de la Cluny. În secolul al XIII-lea fuseseră înființate și alte ordine religoase penitente, printre care cel al călugărilor "Umiliati" al căror "Propositum vitae" (Principiu de viață al congregației) fusese aprobat de papa Inocențiu al III-lea în 1201 și cele al călugărilor "Poveri Cattolici" și "Poveri Lombardi", ale căror „Proposita” fuseseră aprobate de
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
al Sfântului Francisc au fost scrise în 1221 de Cardinalul Ugolino în lucrarea „"Memoriale Propositi"” și aprobate oral de papa Honorius al III-lea. Regulile respective sunt prezentate ca o descriere a regulilor care trebuie urmate de frații și surorile penitente care nu duc o viață monahală și trăiesc în casele lor. Patronii Ordinului terțiar au devenit sfânta Elisabeta de Ungaria (1207-1234) - canonizată de papa Grigore al IX-lea în 1235 - și sfântul Ludovic al IX-lea, regele Franței (1215 - 1270
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
lor. Patronii Ordinului terțiar au devenit sfânta Elisabeta de Ungaria (1207-1234) - canonizată de papa Grigore al IX-lea în 1235 - și sfântul Ludovic al IX-lea, regele Franței (1215 - 1270) - canonizat de papa Bonifaciu al VIII-lea în 1297. Ca penitentă, Angela și-a câștigat notorietate în urma serviciilor de caritate pentru bolnavii din orașul ei, în special pentru leproși. În timp, ea a strâns în jurul ei un număr de membri ai ordinului terțiar, care încercau să facă pași spre mântuire. Mai
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
și totuși persistentă aerului grunge - o alchimie absolut surprinzătoare, dar atât de Depeche Mode. "Cântecele de credință și devotament" (în traducere liberă) reiau temele lirice preferate de compozitorul Martin Gore, aprofundând în versuri dureros de vii - credință, iubirea, păcatul, suferință, penitenta, speranța, mântuirea. Tabloul dramatic ilustrează criză mistica a căutărilor existențiale, o călătorie ințiatică, cu oscilații chinuitoare între mântuire și păcat, între nevoia de Divinitate (conceptualizata uman și opusă perspectivei dogmatice) în antiteza cu chemarea falșilor profeți, în timp ce Eros și Thanatos
Songs of Faith and Devotion () [Corola-website/Science/306206_a_307535]
-
mai mult cu mama sa decât cu tatăl său. La două zile după aniversarea zilei sale de naștere în 1707, Françoise Mărie și-a pierdut mama, care din momentul în care a părăsit curtea în 1691 era într-o severă penitenta. Tatl ei a interzis copiilor să poarte haine cernite după mama lor însă în onoarea ei, Ducesa de Orléans, Ducesa de Bourbon și Contele de Toulouse au refuzat să meargă la adunările de la curte. Pe de altă parte, fratele lor
Françoise-Marie de Bourbon () [Corola-website/Science/312846_a_314175]
-
o cantată pentru voce și pian intitulată " Per la ricuperata salute di Ophelia", care sărbătorea fericita reîntoarcere pe scenă a faimoasei cântărețe Nancy Storace. Aceasta cantată s-a pierdut, deși a fost tipărită de Joseph von Kurzböck în 1785. "Davidde penitente" K.469 (1785) a lui Mozart, concertul său pentru pian în Mi bemol major K.482 (1785), cvintetul pentru clarinet K.581 (1789), și marea simfonie în Sol minor K.550, au fost prezentate la sugestia lui Salieri care chiar
Antonio Salieri () [Corola-website/Science/298766_a_300095]
-
E mai bine să nu mă amestec. Pocni ușor din degete. În momentul acela se auzi un hârșâit, pe urmă un scârțâit puternic, urmat de o bufnitură metalică. Ușa din stânga se deschise și se închise. Părintele Bernard se îndepărtă de penitenta lui, ochii lui obișnuiți cu semiobscuritatea, fură orbiți o clipă de roșul și albastrul strălucitor al lui Hristos, înalt, neînduplecat, rezemat în sabie, reprezentat în vitraliul geamului dinspre apus. Un pas greoi, o formă mătăhăloasă, înaintau de-a lungul naosului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
spuse cu glas tare: — Am săvârșit un lucru îngrozitor. Părintele Bernard îl pofti din nou să ia loc, numai că George refuza să se așeze. Se duse din nou spre bibliotecă și se întoarse cu spatele, în aceeași atitudine tristă, penitentă, care-l îndurera în chip inexplicabil pe părintele Bernard. Se rezemă de rafturi, frecându-și fruntea de cotoarele cărților. — George, nu i-ai făcut vreun rău Stellei, nu-i așa? George își întoarse capul pe jumătate și rosti pe o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
ori cât de mult ar dori și oricât de mult ar merita vinovata. Viața la mănăstire presupune frică și smerenie din par tea condamnatei, o oarecare acceptare a sancțiunii sau cel puțin o conștientizare a infracțiunii comise. Soborul crede că penitentei i se oferă șansa să se căiască și să se îndrepte. Această politică are nevoie de doi actori pentru a-și atinge țe lul - păcătosul și mănăstirea -, primul însă nu împărtășește această opinie și ignoră poruncile clericilor, fuge de la mănăstire
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
este descris doar că proiecție negativă a eului creator, ci și ca protest personificat împotriva falsității creștinismului instituționalizat, precum corect notează Robert Ryan: "În Urizen, Blake a întrupat obiecția sa față de întreaga teologie a supunerii, a negarii de sine, a penitentei și a expierii pe care a nutrit-o creștinismul instituțional" (2003, p. 156). Sarcasmul (poate, involuntar) al lui Blake sugerează că, deși Urizen este rău, creștinismul, ca organizare formală, îl depășește. Rezultatul teribilului conflict dintre ego și eu este, dintr-
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]