17 matches
-
peste minunata noastră Țara creștină. Strigătul Alexandrei-Svetlana a țâșnit ca un fulger pentru a aprinde în cei care au mai rămas români, Ecoul unui torent ori lava unui vulcan spre dărâmarea tenebrelor politiciste care și-au întins tentacolele meschine, prigonitoare, persecutoare și mișelești peste trupul sacru al Patriei noastre eroic-legendare, sfinte, martirice. Autoarea, românca Alexandra-Svetlana ne dă privilejul de a ne întoarce Acasă, de a ne reîntoarce în noi înșine ca Chip al lui Dumnezeu, de a ne reveni în simțirea
FLOAREA DIN ASFALT de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1882 din 25 februarie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1456395307.html [Corola-blog/BlogPost/373393_a_374722]
-
se aprinde în inimile și sufletele celor care au mai rămas eroi creștini, demni ca autoritate a mărturisirii ortodoxe. Ecoul Mărturisitorului s-a prăvălit ca un înverșunat torent, ca o mare cascadă care, mătură în calea sa toate puhoaiele meschine, persecutoare, prigonitoare, politicianiste, ca un mare fluviu învolburat așa cum îl definea în stilul său filosoful Constantin Noica pe orgoliosul naționalist profesor Iorga: „... e ca Dunărea, spală malurile și poartă tot: case, nămolul fertil, pomi cu crăcile în sus, câini morți, unguri
DEŢINUTUL PROFET de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1486514391.html [Corola-blog/BlogPost/340565_a_341894]
-
Către Începuturile Islamului, Gnosticii fuseseră epuizați, expulzați din istorie de presiunea necontenită a forțelor tradiționale și În special a creștinilor, care se transformaseră dintr-o confesiune persecutată la Începutul secolului al IV-lea, Într-o religie de stat totalitară și persecutoare, la sfîrșitul aceluiași secol. Motivația creștinilor de a suprima gnosticismul o dădea acel sentiment aparte de vinovăție care ia naștere atunci cînd cineva are o rudă apropiată care se poartă neobrăzat și nechibzuit, aducînd numai necazuri. Însă sistemul pus În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
din urmă. Problema calității legăturilor care se stabilesc este fundamentală. Cu atât mai mult cu cât fenomenul migrator trezește diferite tipuri de anxietate la individ, după cum au arătat-o numeroase studii făcute de psihologi și psihosociologi pe această temă556: anxietate persecutoare față de schimbare, anxietate depresivă care colorează cu durere obiectele abandonate. Există cu aceste angoase și aceste mecanisme de apărare o întreagă psihopathologie a migrației a cărei evoluție va depinde de capacitatea de a elabora aceste angoase și aceste sentimente de
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
investiției, el trăiește această plictiseală care ia puțin câte puțin forma unei proaste dispoziții grave, a unei retrageri care invadează diferitele sectoare ale vieții. În același timp, prin proiecție, el dezvoltă uneori sentimentul că este înconjurat din ce în ce mai mult de obiecte persecutoare, asediatoare, invadatoare: aceste obiecte nu sunt decât exponentele unei proiecții ale unor părți necunoscute și pierdute în spațiul psihic intern al adolescentului ce declanșează furie și dorință. Trebuie să înțelegem că furia și dorința apar atât cu ocazia unui eveniment
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
ridica făclii de lumină care să călăuzească viața spirituală a acestor neamuri, și ele nu vor renunța la credința și morala creștină, acestea vor fi acuzate și condamnate că au concepții retrograde, dușmane libertății de gândire, intolerante, dușmane ale Israelului, persecutoare și antisemite, deci Israelul are dreptul să se apere, el fiind întotdeauna victima nevinovată a goimilor fioroși. Agresorul pozează în victimă. „Pieirea ta prin tine” este doar vorbă aruncată în vânt, de prooroc? Ne punem serios întrebarea: nu cumva actul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dumnezeu, în sfârșit, copți în cuptor (quodammodo contriti et attenuati et conspersi per patientiam Verbo Dei et igniti), să fie gata pentru ospățul Împăratului [ceresc]” (V, 28, 4). Nu este vorba aici nici de fatalism, nici de acomodare cu puterea persecutoare, ci, pur și simplu, de o înțelegere teologică a realității. Fiecare persecuție este un pas înainte pe drumul crucii și al curățirii de păcate, un pas care apropie de millenium‑ul eshatologic. Mărturia Apocalipsei lui Ioan Până aici Irineu nu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Atunci când legile unui stat - subliniază Montesquieu - cred că e cazul să tolereze mai multe religii, trebuie să le oblige, de asemenea, să se accepte unele pe altele. Este un principiu ca orice religie care e persecutată să devină ea însăși persecutoare; căci de îndată ce, printr-o oarecare întâmplare, ea poate să scape de adversitate, atacă religia care a persecutat-o, nu ca o religie, ci ca o tiranie. Este deci folositor ca legile să pretindă acestor religii diferite nu numai să nu
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
femei și aruncându-i în închisoare» (Fap 8,1-3). Însă, Sinagoga nu va putea să reziste puterii rugăciunii martirului, care invoca iertarea pentru ucigașii săi. Peste numai câteva zile a urmat Saul, chiar Saul, cel mai feroce exponent al Sinagogii persecutoare, care va fi transformat de harul lui Dumnezeu în Apostolul neamurilor. E imposibil să-l învingi pe Domnul. Sângele martirului a rodit la maxim. Istoria primului martir se va repeta în istorie și de-a lungul veacurilor. Conflictul dintre Biserică
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
halucinant și totuși riguros în demonia lui. Cei șase, rude și prieteni, pier conform verdictului Primului sau Marelui Vrăjitor, Alinător, Egalizator, Justițiar, Salvator, Stăpân, "ajutați" de răzbunătoarele lor consoarte (scârbite de mocirla lumii, frustrate, nimfomane, geloase), dar și de spectrele persecutoare, întrupare recurentă a crimelor morale, a delațiunilor sau lașităților adaptării. Fapt e că Ștefan Moise își rezervă pentru moartea sa Ziua Întâi, a unei Geneze adulterate prin încălcarea tuturor celor zece porunci. Romanul lui Nicolae Stan dă semne că oricând
Proza câmpiei by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/16733_a_18058]
-
o decădere morală și spirituală a societății creștine pe care Ciprian (210-258), în De lapsi (Despre cei căzuți), 5-6, nu va ezita să o denunțe. Episcopul cartaginez ne spune că laicizarea ecleziastică ar fi oferit până și pretextul unor reacții persecutoare din partea împăraților Decius (249-251) și Valerian (253-260), în fața cărora mulți dintre creștinii vlăguiți spiritual nu vor ști cum să reacționeze și vor apostazia în masă. Îmbogățirea economică a Bisericii a avut și unele aspecte pozitive precum ajutorul oferit celor săraci
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
aderaseră la creștinism, prin confiscarea bunurilor. Reacția păgânilor exprimată prin criticarea absenteismului creștinilor din viața publică, nu este îndreptățită atât din motive ecleziastice, cât din strategii, dacă le putem numi astfel, politice sau religioase ale păgânilor care influențau aceste decizii persecutoare. Sub domnia lui Gallienus (253-268), criza Imperiului s-a ascuțit în mod dramatic: inflația agravată ulterior, ciuma, frontierele continuu amenințate, apariția uzurpatorilor în diferite puncte ale imperiului, toate acestea sunt tot atâția factori care par să răvășească lumea romană, sporind
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Marcus Aurelius (161-180), acuze ce păreau mult mai credibile în ochii acestuia, decât cele vehiculate de poporul simplu, ducând la apariția unor confuzii multiple despre cultul creștin: infanticid, incest și cinări thiestice (divine). De aici se poate înțelege și atitudinea persecutoare exprimată de cele mai înalte vârfuri imperiale față de creștini, deși autoritatea romană imperială se afla în fața unei probleme evidente de caracter juridic pe care nu a știut ori nu a vrut să o rezolve adecvat. Numărul relativ mare de martiri
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
dificultăți în stabilirea caracterului cronologic, literar și istoric, până și în zilele noastre. Afirmațiile sau aluziile despre creștinism conținute în acest text au o semnificație deosebită pentru studiul nostru, chiar dacă nu este decât un pamflet împotriva creștinismului. Informațiile despre măsurile persecutoare împotriva creștinilor nu ocupă un loc deosebit, astfel încât afirmațiile de simpatie pentru creștini sunt date de tendința epocii în discuție. Odată amintită aceasta, expresiile acestei compilații istorice asumă un profil caracterizat; sub vălul precedentelor modele de viață ale Cezarilor, răsună
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
incendiului în cetate, dacă sunt de origine foarte umilă, sunt aruncați de obicei la fiare; dacă cei care săvârșesc acestea au un oarecare rang, trebuie pedepsiți cu pedeapsa capitală, chiar dacă se comută pedeapsa, oricum să fie condamnați. În furia sa persecutoare, Nero nu s-a ținut cu scrupulozitate de lex Cornelia de maiestate (81 a.Chr.), aplicând suplicii străine acesteia, după cum putem deduce din cuvintele lui Tacitus: quaesitissimis poenis adfecit; adjectivul quaesitissimis vrând să indice pedepse foarte studiate, căutate, rafinate, neobișnuite
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
domnie. Împotriva maniheilor și a soldaților creștini a acționat pentru prima oară în 296, iar contra creștinilor în general în 303, respectiv 12 și 19 ani de la proclamarea sa ca împărat (14 septembrie 284). La maturarea și aplicarea deciziei sale persecutoare au contribuit și alte cauze, care l-au determinat să repună în vigoare legile împotriva cultelor străine, care nu au fost aplicate deopotrivă de toți împărații romani, datorită unui spirit de toleranță intrat în uz și succesiunii unor probleme politice
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
fi doborât templele pe care aceștia le-au înălțat. În atitudinea sa, cezarul Occidentului nu a întâlnit lamentațiile, dezaprobările și nici interferențele colegilor săi de domnie, care au observat în mod cert simpatiile acestuia față de creștinism ori dezinteresul aplicării edictelor persecutoare ale lui Dioclețian. Să fi fost oare teama lui Dioclețian de a nu isca o lupta în cadrul tetrarhiei ori aplicarea edictelor mai mult silită (de Galerius) decât voită? Ori să fi fost informat îndeajuns despre prezența nesemnificativă a soldaților creștini
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]