22 matches
-
sunt îngeri./ Rătăcitori printre oameni./ Ei au chipul,/ Candoarea, surâsul/Misionarilor transcendentali. Personalitatea doamnei Elenei Armenescu a fost apreciată și în versuri de către Elena Trifan și Marin Voican Ghioroiu: „E icoana nemuririi pe un cer blând și senin./ Este taina preaslăvirii pentru omul suferind./ Este-a cerului mireasă și a gândului puteri./ Este steaua norocoasă peste omul efemer.” (Elena Trifan - Tămăduire) „Elena Armenescu ?!/ N-are pușcă, nici pistol./ Războinică... nu-i deloc,/De cultură are-un dor/ Și la inimi le
SEARĂ DE POEZIE LA CENTRUL “JEAN LOUIS CALDERON”, BUCUREŞTI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1777 din 12 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/elena_trifan_1447355697.html [Corola-blog/BlogPost/384682_a_386011]
-
fel, manifestarea frumuseții se înscrie într-un ciclu complet, rotund: Frumusețea dumnezeiască iradiază și naște frumusețea omului, iar omul, prin creația sa artistic-sacerdotală, reflectă lumina Frumuseții necreate, sfințit fiinf de harul Duhului Frumuseții și sfințind la rândul său pământul o dată cu preaslăvirea Numelui Domnului. Iar în acest circuit, în care energiile divine necreate lucrează continuu, frumosul creației umane reprezintă un moment al epectazei omului în infinitatea luminii Frumuseții dumnezeiești. Așadar, acum, în încheiere, vom susține că meditația, reflecția și contemplatia lumii, a
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_lume_in_vizune_filocalica_.html [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
cai, confecționau costume militare de epocă, scuturi, sulițe, aduceau legume și fructe, sare, piper, curmale, ghimbir și scorțișoară și alte mirodenii pentru tarabele neguțătorilor, locuri de împrumut și schimb pentru zaiafeți, sau de reculgere pentru sufletele morților lor ori de preaslăvire pentru Dumnezeul tuturora care se va naște în această mărită și mirifică noapte orientală ... Familii întregi se puneau la dispoziția acestei restituiri de “pionierat” a unei credințe, începută cu nașterea Învățătorului Lumii, cu mamă, tată și copii, pentru că ei erau
CRĂCIUN LA CERES ÎN CALIFORNIA! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 177 din 26 iunie 2011 by http://confluente.ro/Craciun_la_ceres_in_california_.html [Corola-blog/BlogPost/367252_a_368581]
-
să sufere pentru aceasta.” Privind însă mai departe, autorul ne spune: „Apoi, la piciorul crucii, a văzut suferința extraordinară a Mântuitorului, I-a auzit ultimele cuvinte, a văzut cumplita moarte prin crucificare, a văzut prețul gloriei lui Isus și costul preaslăvirii viitoare.” Din acel moment, el a înțeles că „iubirea lui Hristos este o iubire transformatoare, o iubire care te schimbă.” Concluzia este că „dacă un fiu al tunetului se poate transforma într-un ucenic al iubirii, aceeași iubire ne poate
O CARTE DESPRE CHEMARE SI NASTERE DIN NOU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 by http://confluente.ro/_apostolii_domnului_isus_de_petru_lascau_o_carte_despre_chemare_si_nastere_din_nou.html [Corola-blog/BlogPost/344434_a_345763]
-
primește în viața sa. Un asemenea bărbat - sau femeie - caută ca toate faptele sale să fie pline de suflarea Duhului Sfânt și face să se pogoare, în existența sa, chiar Împărăția cerurilor. Întreaga sa viață devine o superbă rugăciune de preaslăvire a lui Dumnezeu. Iar cel care-și supune astfel viața Domnului, atât în cămin, cât și la locul de muncă, primește negrăit răspunsul dumnezeiesc, printr-o iluminare cu totul deosebită a existenței sale zilnice” . Închinând orice gând lui Dumnezeu, cerându
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
nr. 1474 din 13 ianuarie 2015 Toate Articolele Autorului APOTEOZĂ E puterea minții roată De idei și de scântei. E triumful biruinței Într-o seară cu mulți zei. TĂMĂDUIRE E icoana nemuririi pe un cer blând și senin. Este taina preaslăvirii pentru omul suferind. Este-a cerului mireasă și a gândului puteri. Este steaua norocoasă peste omul efemer. Elena Trifan Referință Bibliografică: APOTEOZĂ / Elena Trifan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1474, Anul V, 13 ianuarie 2015. Drepturi de Autor: Copyright
APOTEOZĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1474 din 13 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/elena_trifan_1421160669.html [Corola-blog/BlogPost/374288_a_375617]
-
fel, manifestarea frumuseții se înscrie într-un ciclu complet, rotund: Frumusețea dumnezeiască iradiază și naște frumusețea omului, iar omul, prin creația sa artistic-sacerdotală, reflectă lumina Frumuseții necreate, sfințit fiinf de harul Duhului Frumuseții și sfințind la rândul său pământul o dată cu preaslăvirea Numelui Domnului. Iar în acest circuit, în care energiile divine necreate lucrează continuu, frumosul creației umane reprezintă un moment al epectazei omului în infinitatea luminii Frumuseții dumnezeiești. Așadar, credem că îi revine teologiei viitorului misiunea de a dezvolta până la ultimele
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfantul_duh_in_biserica_.html [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
-n umbra pomilor), ca simbol al frumuseții și al vieții. Fiind concepute sincretic ca un amestec de poezie și cântec, colindele se caracterizează și prin muzicalitate la realizarea căreia contribuie și refrenul în care nota de sacralitate este sporită prin: preaslăvirea Domnului „Leru-i ler”, „Lerui Doamne, Domn din cer”, „Domnuleț și Domn din cer”, „Domn, Domn să nălțăm”, prezența florilor: „Florile dalbe, flori de măr”, „lilioară trandafir”, „Frunză verde rozmarin”, imitarea glasului clopotelor: „Bim bang”, „Bim bam, bim bam”. Majoritatea colindelor
SACRU ŞI PROFAN ÎN COLINDA RELIGIOASĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 by http://confluente.ro/elena_trifan_1418456682.html [Corola-blog/BlogPost/376712_a_378041]
-
specifice exorcizării sunt incluse în capitolul 72 din Coran, intitulat Al-Jinn (Spiritele), dar și în capitolul următor numit Al-Muzzammil (cel învăluit), și în ultimele sure din Coran, numite Al-Ikhlas (crezul), Al-Falaq (zorii) și An-Nas (oamenii). Toate aceste versete constau în preaslăvirea lui Allah (Dumnezeu) și în alungarea demonilor în numele său. Credințele și practicile de exorcizare există de asemenea și la hinduși . Dintre toate cele patru Vede (cărțile sacre ale hinduismului) , se spune că doar "Atharva-Veda" conține secrete legate de magice și
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
generator sau constitutiv al structurii și ordinii sociale. S-ar părea că intrarea în modernitatea noastră târzie ar coincide cu disoluția familiei în numele egalității femeilor cu bărbații. Totuși, așa ceva nu-i decât o exagerare asociată cu o ideologie tacită a preaslăvirii epocii de tihnă inegalitară a familiei tradiționale. De fapt, ceea ce se produce sub ochii noștri și uneori cu participarea celor deja căsătoriți sau în așteptarea căsătoriei constă în înlăturarea practicilor și a relațiilor de gen tradiționale ale bărbaților și femeilor
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
artiști, critici de artă și istorici ai artei" Unde o fi descoperit acest "cult" domnul Ștefan Tiron nu ne dă detalii. Dar mai spune dânsul: "A te ocupa de moștenirea lui Brincusi...necesită multă energie în scopul unei activități de preaslăvire în direcția dreaptă" Deci aici este punctul nevralgic, în direcția "dreaptă" care nu corespunde cu cea "strâmbă". Dar dacă Brâncuși așa era structurat și așa și-a conceput opera, ce putem face? Cu puțină fantezie, putem face ce au făcut
Amprenta - al treilea episod - by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/8318_a_9643]
-
străbunilor din veacuri oropsite, dar și de înălțare, de cinstire a vieții cu popasuri în mângâierea sufletului. în aceste câteva rânduri nu am cuprins decât în parte mirajul ce ne ademenește la simpla pronunțare a numelui Cotnari, ca subiect de preaslăvire în literat ură, el fiind mult mai amplu, mai peren și care va fi completat, după puterea și inspirația evocatoare a poeților, prozatorilor, oamenilor de litere, pictorilor, publiciștilor, epigramișt ilor, ca re fără voia lor, prin simpla pronunțare a cuvântului
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
muzeului din Casa V. Pogor, cu secțiile de literatură română modernă și contemporană, casa memorială O. Cazimir ș.a. Desfă șoară o amplă activitate de creație și de cercetare. Redăm din opera sa o „închinăciune” dedicată Marelui Ștefan pentru a cărui preaslăvire a făcut 6 a ni de pu șcărie. Pagini de letopiseț Măria sa Ștefan avea, se spune, Când poposea în cramă la Cotnar, O binecuvântată slăbiciune. De care prea puțini aveau habar. Se mângâia cu Grasa și Feteasca. Și dulci, și
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
deși, în tot secolul al XIX-lea, cercurile intelectualității românești au sesizat importanța, pentru cultura națională, a creației populare. Apoi, prin serbările colare, dedicate și unor zile importante, dansurile și cântecele populare, completau, ca program artistic, „ca ingrediente” cuvântările de preaslăvire a unor figuri istorice, ori ale conducătorilor de atunci. Proprietarii de pământ - boierii - au folosit dispoziția țăranului român pentru jocă și petrecere în scopul realizării muncilor agricole în timp optim. Atunci când nu erau reglementate prin lege zilele de clacă și
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
este amintit (gestul lor fiind astfel consolidat). Participarea noului ctitor este, de regulă, menționată (chiar dacă unii dintre cei ce s-au „amestecat” între timp sunt uitați”): „Această sfântă și D(u)mn(e)zeiască biserică, unde se cinstește hramul Blagoveștenia preaslăvirii Născătoarei de D(u)mn(e)zeu și pururea Feciorii Mariei - spune Ștefan Cantacuzino, în 1715, terminând de adus unele îmbunătățiri bisericii de la Curtea Veche, înălțată de Mircea Ciobanul [mormântul lui se află, desigur, în partea dreaptă a pronaosului], „omițându
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
mîrșavă; motivantă; motivare; prea multă; nu, mulțumesc; mulțumiri; muncă; mustrare; muzică; narcisist; nașpa; nebun; nebunie; nedemnitate; nedorită; nemiloasă; nepoliticos; nepotrivit; nimic; nimic bun; nobili; obține; ofensă; ofrandă; omagii; omul; onorariu; orgolios; părere de bine; părinte; părinți; pierdere; plăcut; pozitivism; preamărește; preaslăvire; premii; premiu; pricepere; priceput; prieten; prietena; prieteni; prietenul; proastă; profesor; promovare; prostească; putere; răsplată; răutate; bine realizat; recunoștință; reluare; reușită; a ridica în slăvi; risipă; rușinos; satisfacere; select; semințe; sentiment; simpatiza; simț; sincer; slavă deșartă; slăvi; slăvit; somnul; spectacol; sper
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
veleitarii și clandestinii. În cele patru decenii de comunism, noțiunea de libertate se confundă cu noțiunea de permisivitate, în sensul că un scriitor este ignorat, dacă serviciile sale depășesc nivelul deserviciilor. Intelectualii obțin ascensiunea socială cu ajutorul discursurilor și articolelor de preaslăvire, dar nu-și sacrifică opera pe care o închină esteticului. Scurtele perioade de liberalizare permit scriitorilor să-și modifice atitudinea, să ia partea colegilor, să-și apere interesele. "Mediul literar românesc se confundă cu o geografie complicată și în continuă
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
române, fără a putea fi contestați. Puțini sunt scriitorii care nu participă la dezvoltarea cultului personalității, mai ales că, refuzând să scrie despre conducător, sunt declarați dușmani ai poporului. De multe ori, cu ocazia evenimentelor importante, scriitorii scriu texte de preaslăvire. Se declanșează o competiție motivată de nevoia de acceptare, de încrederea politică și de câștigurile financiare. Scriitorii susținători cunosc prestigiu social și numeroase privilegii: dreptul de a călători în afara țării, misiuni de tot felul, case de odihnă, apartamente, editarea lucrărilor
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
fost trimiși automat cei considerați nesigur din punct de vedere politic), și a unor muncitori liberi, deținuți politici au fost și ei îndreptați spre Canal"93. Monica Lovinescu reproșează scriitorilor tăcerea cu care învăluie evenimentul, lipsa criticii la adresa partidului și preaslăvirea muncii forțate, a crimei, a abuzului. Discursul ei politic acuză regimul de la București, constatând acuitatea emigrării, dezastrul economic, politic și moral. Monica Lovinescu realizează, în cronica din 28 decembrie 1984, o sinteză a anului, trecând prin toate momentele importante. Teoriile
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
de valoare, impresii generale, receptarea critică, comentarea unor versuri, citarea, procedee, limbaj poetic, figuri, formă, conținut, concluzii clasificatoare. Interpretarea textelor poetice relevă intențiile inițiale prin prelucrarea semnificațiilor. Din nefericire, perioada comunistă a creat un tip nou de poezie, cea de preaslăvire a conducătorilor: cultul personalității este versificat. Sunt puțini la număr scriitorii care nu lansează pe piața culturală astfel de poezii. Cronica din 27 iulie 1968 despre poezia lui Ioan Alexandru favorizează discuția despre condiția poetului, pornită din clișeul "românul s-
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
decît verbal. Sînt momente întregi, de ritual, și nu numai, cînd nu se rostesc cuvinte. Ele se pot subînțelege din gesturi, din comentariul vizual și sonor. Bănuiesc, însă, că trebuie să știi puțin cine este zeul declanșator al pulsiunilor și preaslăvirilor erotice, cine și ce face corul însoțitor de bachante și de satiri, care este conținutul sărbătorilor dionisiace. Spectacolul recuperează atmosfera unor ritualuri, spectatorul cred că trebuie să refacă mental conținutul, trimiterile, încărcătura textului. Mihai Măniuțiu este extrem de atent la ceea ce
Furioasele by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/13196_a_14521]
-
bine, asta poți să faci și singur. Orga vuiește, iar Rainer se șterge cu prosopul; în timp ce faci asta n‑ai voie să te uiți în jos la propriul corp, privirea trebuie să fie îndreptată înainte, orice faptă se întâmplă întru preaslăvirea unei ființe superioare. Când vei fi mare, se vor schimba multe, unele lucruri se vor liniști definitiv. Anna vrea să exprime aproape totul prin muzică, astăzi claviatura a avut deja parte de Schumann și Brahms, mâine vor urma probabil Chopin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]