362 matches
-
citesc” și că „vor totul citit de-a gata, autocomentat, autorezolvat”, autorul își construiește opera apelând la un complex de coduri de comunicare. Preponderență au fotografiile: „suprafața pozelor se-ntinde aproape la jumătate sau mai mult din întreg volumul”. Codul scriptural ocupă locul secund. Registrul scriptic al cărții este unul constituit din „fraze scurte și simple, fără multe vorbe”. Principiul de structurare este unul adaptat ritmului lumii „în care vremea trece rapid”. Redactarea și construcția sunt instantanee. Ele cadrează cu viteza
FLORENTIN SMARANDACHE: Lumea unui paradoxist, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/florentin-smarandache-lumea-unui-paradoxist-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339638_a_340967]
-
pe de o parte, o generică modalitate de producere, un gând creator, iar pe de alta, imaginează o grilă de interpretare - „dezinterpretare”. Spiritul creator nu-și lasă discursul la îndemâna hazardului: în creație indiferența nu are ce căuta. Apelul la discurs (scriptural, vizual, sculptural etc.) constituie un angajament. Ca artist vizual (unul dintre cei mai importanți artiști vizuali români ai perioadei actuale), Dan Perjovschi resimte un disconfort la punerea în discurs scriptural a observațiilor, constatărilor și trăirilor sale. Îi „e mai simplu
DAN PERJOVSCHI: „Ăştia suntem” – istorie şi mentalitate, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/dan-perjovschi-astia-suntem-istorie-si-mentalitate-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339640_a_340969]
-
în creație indiferența nu are ce căuta. Apelul la discurs (scriptural, vizual, sculptural etc.) constituie un angajament. Ca artist vizual (unul dintre cei mai importanți artiști vizuali români ai perioadei actuale), Dan Perjovschi resimte un disconfort la punerea în discurs scriptural a observațiilor, constatărilor și trăirilor sale. Îi „e mai simplu” să deseneze, are mai mare încredere în desen și muncește mult pe fiecare text. Spiritul creator pornește de la multe „cazuri reale”, de la „o istorie”, de la ceva ce i s-a
DAN PERJOVSCHI: „Ăştia suntem” – istorie şi mentalitate, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/dan-perjovschi-astia-suntem-istorie-si-mentalitate-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339640_a_340969]
-
în fond, o inițiere în viața lumii, prin puterea sufletească și argumentele morale ale unei tinere talentate, devotate și provenită dintr-o familie bună. Autoarea nu numai că înțelege superior țărănimea, talpa țării, dar reușește să o surprindă cu obiectivitate scripturală, să panorameze existența ancestrală a satului, cu ciclurile sale de la viață la moarte, dar și în contrapondere, cu finețe analitică, introspectează viața interioară a personajului Vivimaria, un interesant caracter feminin. Deși s-a dedicat și unei cariere scriitoricești la o
URCARE ÎNTR-O TAINĂ de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/rodica_elena_lupu_1420996365.html [Corola-blog/BlogPost/372795_a_374124]
-
cartea a II-a din tratatul De doctrina christiana, filosoful nostru înțelege prin dialectică o preocupare pozitivă din punct de vedere creștin, recomandând/autorizând ca ea să fie utilizată (alături de retorică, științele naturii, știința numerelor și știința definițiilor) în hermeneutica scripturală, o hermeneutică ce respinge astrologia, divinația și alte forme de gândire magică. De asemenea, în De magistro el ne atrage atenția asupra „vanității cercetării pur formale a comportamentului semiotic al omului”, convins fiind că totul s-ar reduce la un
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1493622353.html [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
Instituind comunicarea indirectă prin semne, Dumnezeu a limitat posibilitatea omului de a-i subjuga pe ceilalți. Deosebit de important pentru concepția și atitudinea umanisto-creștină a lui Augustin este faptul că acesta recunoaște tuturor limbilor „dreptul și capacitatea de a primi mesajul scriptural” (anticii păgâni ignorau toate celelalte limbi în afară de latină și greacă). De altminteri, în amplul tratat De doctrina christiana, care din toate punctele de vedere constituie „o sinteză a concepțiilor sale lingvistice, retorice și filosofice și în care perspectiva semiologică se
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1493622353.html [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
C4%83sele,-bube-%C8%99i-afte http://remacle.org/bloodwolf/erudits/marcellus/medecine.htm http://plantemedicinale-terapii-tratamentenaturiste.ro/terapii-romanesti-traditionale/ http://forum.softpedia.com/topic/515006-magia-simpatica/ http://www.tuktuk.ro/2011/06/obiceiuri-neobisnuite-in-lume/ http://archive.romaniantimes.com/resources/189.+Meditații+creștine$2C+Curiozități+scripturale$2C+Nelu+Terpea.pdf https://deieri-deazi.blogspot.ro/2015/09/fugi-deochi-dintre-ochi.html http://odorica.blogspot.ro/2015 03 15 archive.html Referință Bibliografica: Originea, tradiția și practica scuipării la români / Mariana Bendou : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1998, Anul VI, 20 iunie
ORIGINEA, TRADIŢIA ṢI PRACTICA SCUIPÃRII LA ROMÂNI de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 by http://confluente.ro/mariana_bendou_1466434370.html [Corola-blog/BlogPost/344347_a_345676]
-
condei, cu antene perceptive deschise nu numai spre lumea din jur, ci și spre straturile de adâncime ale conștiinței și spre conexiunile naturiste și cosmice ale ființei, scriitoare oscilanta la începuturi între poezie și proza, dar performanță în ambele modalități scripturale; poeta cu rezoluția unei individualități cristalizata în zona unei umanități delicate, grațioase - dar prozatoare puternică, din categoria incredibilă a luptătoarelor și autoare așa cum înseși Vitoria Lipan ar scrie românul „Baltagul”.,, (Aureliu Goci, în Dacia Literară, dec.2008) "Tehnică romanesca"preferată
MELANIA CUC de MELANIA CUC în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 by http://confluente.ro/Melania_Cuc.html [Corola-blog/BlogPost/367087_a_368416]
-
caută cu o răbdare benedectină dezvăluirea naturii autentice a lucrurilor. Ochiul axiologic al prozatoarei urmărește simbolul naturii fenomenale, reflectat în lumea individuală. Elanurile personajelor nu devin active prin metafore animiste, ci își extrag dinamica dintr-o materie spirituală preexistentă. Textologia scripturală emite permanent semnale esențiale între credință și rațiune. De asemenea, descoperim o frazare energică care poartă o anume solemnitate; solemnitate ce evită servitutea înregistrării simpliste, reamintindu-ne că, într-o literatură veritabilă, trebuie reținut tot ceea ce justifică în noi lumea
O ORIGINALĂ ARHITECTURĂ MEDITATIVĂ ÎN OPERA ELIZEI ROHA de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 677 din 07 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/O_originala_arhitectura_meditativa_i_marian_malciu_1352294740.html [Corola-blog/BlogPost/359851_a_361180]
-
cronici literare, etc etc. Și 5-10 fotografii din imensa mea arhivă. Cam asta ar conține postarea dintr-o singură zi pe blogul meu. De ce fac asta? Pentru că este o modalitate de a valorifica și a pune ordine într-un material scriptural acumulat în decenii dar și ca să valorific notele și comentariile ce țin de jurnalul meu în desfășurare. Un scriitor își muncește textele, aceasta ar fi ideea, indiferent de condițiile de difuzare, indiferent dacă impactul asupra cititorului este instantaneu sau dimpotrivă
UN COMENTARIU LA SIMPOZIONUL DE LIMBĂ ŞI LITERATURĂ ROMÂNĂ PE INTERNET de ION LAZU în ediţia nr. 487 din 01 mai 2012 by http://confluente.ro/Ion_lazu_un_comentariu_la_simpozionul_ion_lazu_1335869403.html [Corola-blog/BlogPost/358569_a_359898]
-
Acasa > Poezie > Vremuri > INFLORIND CUVINTE Autor: Rodica Elena Lupu Publicat în: Ediția nr. 1496 din 04 februarie 2015 Toate Articolele Autorului INFLORIND CUVINTE Poeme In primul rând trebuie afirmată polivalența scripturală a doamnei Veronica Maria Florescu care a încercat, cu egal succes în roman, povestire, literatură pentru copii, publicistică și acum și în poezie. Autoarea folosește din plin prozodia clasică-rimă-ritm, tehnicile de versificație - pentru a instaura o stare încântătoare, o expresie
INFLORIND CUVINTE de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 by http://confluente.ro/rodica_elena_lupu_1423033659.html [Corola-blog/BlogPost/376078_a_377407]
-
eliminatoare a non-capodoperității (Vlăduțescu, 2006). Interpretarea are loc în majoritatea cazurilor cu conștiința efectelor istoriei contemporane elaborării textului. În condițiile momentului istoric al propriei produceri, discursul articulează un mesaj. De aici, din epoca punerii în circulație se trage valoarea discursului scriptural. Nici istoria literaturii și nici istoria filosofiei nu cunosc mari descoperiri care să devieze cursul istoriei. Orice descoperire apare ca una de moment. Este deci întemeiat să se plece de la premisa că mesajul originar asigură durabilitatea operei. Mesajul legitim, legal
Mirela Teodorescu: Zidirea prin care se ajunge la perfecţiunea existenţei by http://revistaderecenzii.ro/mirela-teodorescu-zidirea-prin-care-se-ajunge-la-perfectiunea-existentei/ [Corola-blog/BlogPost/339424_a_340753]
-
și chiar negative. "Eu pot să vă spun că se împlinesc 25 de ani de când a fost numit primul CA al BNR și ne-au dat, dacă nu mă înșel, 30 de milioane de lei capital. Acesta este singurul ban, scriptural, pe care l-a încasat banca centrală de la bugetul statului. Ne-au dat, într-adevăr, o putere extraordinară prin lege, să facem emisiune și să facem politică monetară, și după atâția ani avem stabilitate monetară, de prețuri, financiară, contribuții la
Isărescu, decizie privind publicarea salariilor directorilor din BNR by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/103957_a_105249]
-
și integratoare la diverse nivele/etaje semantice și stilistice. E un fel de Babel românesc în burta căruia intră, ca într-o arcă a lui Noe toate "obiectele" realului, amintirile și personajele omologate pînă în prezent prin canonizarea în semnul scriptural. Și-mi mai închipui scriitorul posedînd, cum e știut, un alt impact cu realul în procesul creativ prin absoluta ipostază "nimic din ceea ce este scris, nu-mi este străin" astfel încît toate capitolele volumului de față nefăcînd altceva decît să
GRĂDINILE SUSPENDATE ALE EXILULUI ROMÂNESC de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 414 din 18 februarie 2012 by http://confluente.ro/Gradinile_suspendate_ale_exilului_roma_luminita_cristina_petcu_1329560772.html [Corola-blog/BlogPost/346776_a_348105]
-
frământări laice. Pentru mulți, era necunoscută noema teocentrică. Unii dintre acei trăitori de la periferia Lumii concrete, confundau superstiția cu experiența intimă, mistică, dinlăuntrul credinței. Dar, rugătorii harici, credincioșii smeriți, contemplau și adorau grația epifanică. Toți își trag obârșia din esențe scripturale comune, infuzate de Evanghelii Cosmice, devenite canonice. 6-AB: Iată ce am aflat, răscolind printre aprecierile de care v-ați bucurat și vă bucurați, în această efemeră, dar meteorică trecere, pe suprafața planetei Terra:„Aprecieri literare: Printr-o scrisoare din 30
INTERVIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_marian_malciu_1352808920.html [Corola-blog/BlogPost/351305_a_352634]
-
Domnului. Este cea mai mare mănăstire de călugări din Sfânta Arhiepiscopie a Olteniei. Este, totodată, una dintre mai vechi și mai cunoscute din România” (pag. 19 - 22). Iată și un alt fragment elaborat sub influența și imperiul aceleiași puternice revărsări scripturale lirice: „Pridvorul Catedralei de la Lainici este invadat de lumină la orice oră din zi. Dar mai ales în orele după-amiezei și pe înserate, când lumina intensă coboară năvalnic de pe crestele semețe ale munților de la apus, exonartexul pare o construcție dintr-
PROF. UNIV. DR. MIHAIL DIACONESCU – LAINICI – CAPODOPERĂ A ARTEI ROMÂNEŞTI ŞI EUROPENE, EDITURA „EVANGHELISMOS”, BUCUREŞTI, 2011 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 648 din 09 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_prof_stelian_gombos_1349770143.html [Corola-blog/BlogPost/359870_a_361199]
-
Trecuse de miezul nopții, așa că, totul era în realitate. Această „realitate” se proiectează foarte exact în ficțiune, autoarea descrie foarte minuțios case, curți, hoteluri, parcuri, tot ce intră în raza de acțiune a protagonistei. Doamna Vasilica Ilie face un artificiu scriptural inedit și chiar de rafinament, intrând în conștiințele ambilor parteneri, judecând reacțiile dintr-o perspectivă simultană. Așa se și face că, la sfârșitul romanului, cititorul se poate întreba: Ilinca și Ștefan se vor reîntâlni oare la metrou, sau mai precis
VASILICA ILIE – PROZA COTIDIANULUI ŞI IUBIREA LA MATURITATEA DEPLINĂ de VASILICA ILIE în ediţia nr. 1552 din 01 aprilie 2015 by http://confluente.ro/vasilica_ilie_1427892727.html [Corola-blog/BlogPost/366137_a_367466]
-
citesc” și că „vor totul citit de-a gata, autocomentat, autorezolvat”, autorul își construiește opera apelând la un complex de coduri de comunicare. Preponderență au fotografiile: „suprafața pozelor se-ntinde aproape la jumătate sau mai mult din întreg volumul”. Codul scriptural ocupă locul secund. Registrul scriptic al cărții este unul constituit din „fraze scurte și simple, fără multe vorbe”. Principiul de structurare este unul adaptat ritmului lumii „în care vremea trece rapid”. Redactarea și construcția sunt instantanee. Ele cadrează cu viteza
Florentin Smarandache: „Vizitez şi învăţ”, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/florentin-smarandache-vizitez-si-invat-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339532_a_340861]
-
Ivănceanu. Deși s-a vehiculat ideea tardivității postmodernismului românesc, totuși sincopa ce a survenit în anii 70, deși s-a părut pentru o scurtă perioadă, ni i-a remarcat și apropiat de prezent pe creatorii ideii visului lucid, cu o scripturală tentă filosofică, împletită din metafizică și intertextualitate, așa precum spunea Heidegger despre poezia lui Holderlin “că omul locuiește poetic”. Iar despre existența actuală și proliferarea unei literaturi onirice, cât și despre un alt current neo-, alternativ, se va demara un
ÎNTRE ONIRISM ŞI METALITERATURĂ de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1988 din 10 iunie 2016 by http://confluente.ro/lilia_manole_1465531622.html [Corola-blog/BlogPost/378292_a_379621]
-
ce am fost, urma să transfigurez arsurile în petale de trandafir de culoarea soarelui scris în caietul care nu va arde niciodată. Filele din suflet îmi sting arderea... să le răsfoiesc, e ca și cum aș fi într-o lume, aidoma celei scripturale de origine ebraică, însă, citindu-l pe Bulgacov am plâns de dificultatea lecturii, de neputința de a răspunde la întrebarea- Cum e să te complaci în mâinile paradoxului răutăcios? Iubirea se deghizează în frumusețe, frumusețea nu mai stăpânește iubirea, iar
SPRE LUMINĂ de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1874 din 17 februarie 2016 by http://confluente.ro/lilia_manole_1455741510.html [Corola-blog/BlogPost/381366_a_382695]
-
românească. Filozofii aceștia au observat ceva din realitatea de zi cu zi, și anume pesimismul existențialist, care spune că nu poți găsi împlinire în nimic. Au observat că există o forță degradantă, care tot timpul deformează, rupe, fragmentează, lucru care scriptural vorbind este păcatul. Prin legea a 2-a a termodinamicii, totul merge spre dezintegrare continuă. Ei observă acest lucru, dar nu găsesc soluția, și atunci cad în pesimism existențialist, cad în depresie continuă și se sinucid. Atunci stilul de muzică
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cristian_barbosu_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/345088_a_346417]
-
aproximativ o jumătate de pagina, în care să le utilizați în sensul lor specific economiei. 13 puncte III. Analizați elementele fundamentale, absolut necesare pentru definirea pieței. 15 puncte IV. Noțiunea generica de bani sau moneda desemnează bancnotele, moneda metalică, moneda scripturala și alte instrumente, având forme și denumiri specifice, diferite de la țară la țară, care sunt general acceptate pentru schimburi și plăti într-un spațiu economic dat. A. Enumerați patru funcții ale banilor. 4 puncte B. Construiți un exemplu simplu, cu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
Fiecare bancă poartă răspunderea pentru legalitatea și disciplină transferului de fonduri între sediile sale. Autorizarea sistemelor de transfer de fonduri și a persoanelor juridice care fac transfer interbancar de fonduri se face de către Bancă Națională a României. Mijloacele de plată scripturale și circuitele de transfer de fonduri se aprobă, în prealabil, pentru fiecare bancă, de către Bancă Națională a României, în interesul protejării consumatorului de astfel de servicii și încurajări unor plăti, fără numerar, eficiente. Articolul 64 În vederea întăririi disciplinei plăților fără
EUR-Lex () [Corola-website/Law/141894_a_143223]
-
plății, prestatorului de servicii de plată al beneficiarului plății sau prestatorului de servicii de plată al plătitorului; 13. filială - entitate aflată în relația cu o societate-mamă în una dintre situațiile prevăzute la pct. 30; 14. fonduri - bancnote și monede, bani scripturali și monedă electronică, astfel cum aceasta este definită la art. 7 alin. (1) pct. 16 din Ordonanța de urgență a Guvernului nr. 99/2006 , aprobată cu modificări și completări prin Legea nr. 227/2007 , cu modificările și completările ulterioare; 15
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258622_a_259951]
-
plății, prestatorului de servicii de plată al beneficiarului plății sau prestatorului de servicii de plată al plătitorului; 13. filială - entitate aflată în relația cu o societate-mamă în una dintre situațiile prevăzute la pct. 30; 14. fonduri - bancnote și monede, bani scripturali și monedă electronică, astfel cum aceasta este definită la art. 7 alin. (1) pct. 16 din Ordonanța de urgență a Guvernului nr. 99/2006 , aprobată cu modificări și completări prin Legea nr. 227/2007 , cu modificările și completările ulterioare; 15
EUR-Lex () [Corola-website/Law/226970_a_228299]