194 matches
-
10.000 de exemplare. Și cum să faci asta? Ei bine, aici te ajută cu entuziasm dracul succesului, care îți șoptește că dacă vrei să atingi rating/tiraj mare, cel mai simplu este să înjuri de cele sfinte. Creștine, musulmane, talmudice, nu contează, totul este să scoți din minți ”turma” de credincioși și să înceapă cumva protestele, adică scandalul, adică notorietatea, adică vânzările. Abia atunci ai câștigat! „Charlie Hebdo” s-a vândut într-un tiraj record de 7 milioane de exemplare
ACUM ESTE VREMEA ALEGERII, A CERNERII ŞI A DISCERNERII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449756229.html [Corola-blog/BlogPost/369716_a_371045]
-
cuvenită din tot ce cumpăra, însă nu și din grâul, vinul și untdelemnul obținute din noua recoltă, din care ar fi trebuit să dea zeciuială producătorului. Rugăciunea trufașă a fariseului din Evanghelia Sfântului Apostol Luca 18, 11 păstrează linia rugăciunilor talmudice. Trufia se omologhează cu mândria. Spre exemplificare, voi reda textul unei astfel de rugăciuni: „Mulțumescu-Ți Ție, Doamne, Dumnezeul meu, că mi-ai dat partea mea la un loc cu cei ce stau în scaunul învățăturii și nu cu cei ce
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fariseului_stelian_gombos_1345800982.html [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
știu de ce. Înainte de Asociația asta, conferințele se țineau la Comunitate, organizate de rabinul Neumann; veneau foarte mulți neevrei. Conferințe excepționale! A fost și Nicolae Cajal. [10] Povestea că medicina este o meserie de cercetare, că trebuie să pui mereu întrebarea talmudică: „De ce?” Nu accepți lucrurile așa cum vin, ci întrebi de ce!”. Duci: Și Anatol[11] a ținut conferințe. Iudit: Da. Și unul care a devenit parlamentar pe urmă. GN: E vorba de Radu F. Alexandru, nu? Iudit: Da. Conferințele se țineau fără
DIALOG CU IUDIT ŞI DUCI COHEN (2) de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2244 din 21 februarie 2017 by http://confluente.ro/getta_neumann_1487713129.html [Corola-blog/BlogPost/382804_a_384133]
-
treia era, totuși, cea mai câștigată: partea ei era de 300 de dinari. Înțelepții au avut de hotarat ce se va întampla în cazul în care averea soțului va fi mai mică de 600 de dinari. Soluția oferită de textul talmudic e, la prima vedere, surprinzătoare. Dacă averea lăsată de soț ar fi fost de 300 de dinari, înțelepții recomandă împărțirea sumei proporțional cu pretențiile: prima soție ar primi 50 de dinari, a doua 100, a treia 150. În cazul în
O problemă succesorală by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82599_a_83924]
-
Soluția în cazul “masei succesorale” de 200 de dinari pare cea mai ciudată: înțelepții recomandă că prima femeie să primească 50 de dinari, a doua 75, iar a treia tot 75. Voi ce părere aveți? Cum vi se pare logică talmudica? Cum ați fi împărțit voi o moștenire de 100/200/300 de dinari între cele trei soții? Corespunzător cu pretențiile? soția 1: 200*1/6 = 33,33 soția 2: 200*2/6 = 66,66 soția 3: 200*3/6 = 100
O problemă succesorală by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82599_a_83924]
-
ce fel. @Rîci, nu mă-ndoiesc... Textul (Ketubot este partea din Talmud despre contractul premarital) da soluția, dar nu și explicația. El este modelul de rezolvare pentru împărțirea moștenirii unui fălit între creditori cu pretenții valide, dar diferite. În logica talmudica, daca doi creditori au pretenții la o moștenire insuficientă, suma în litigiu (pretenția mai mică) e împărțită în mod egal. Cel care are pretenții mai mari își ia restul din ce rămîne, dacă rămîne. Fără însă că pierderea lui să
O problemă succesorală by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82599_a_83924]
-
Ketubot, ci împreună cu Michael Mashler și nu au făcut-o în 2002, ci în 1985 (în Journal of Economic Theory). Și tot Aumann propune o metodă empirica de calcul care ar fi putut fi folosită și la data scrierii textului talmudic. Am pregătit un articol cu toate astea, urma să îl public maine, dar văd că mi-ai luat-o înainte.
O problemă succesorală by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82599_a_83924]
-
nenorociri care au căzut peste el... cea mai gravă în consecință este numele Iudaism. Mai rău decât atât, Evreii ei înșiși au ajuns să-și boteze religia Iudaism. Dar nici în vremea biblică, nici în cea post-biblică, nici în cea talmudică și nici în vremurile de mai târziu, termenul Iudaism nu a fost auzit... Biblia vorbește de religie ca 'Torath Yahve', instrucțiunile sau legea morală dezvoltată de Jahve... în alte locuri ca 'Yirath Yahve', teama sau reverența lui Yahve. Acestea și
ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 by http://confluente.ro/Intru_slava_lui_iisus_hristos_gheorghe_constantin_nistoroiu_1359879198.html [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
-
fost doar în timpurile relativ recente, când evreii au devenit familiari cu literatura creștină, că ei au început să numească religia lor Iudaism. (B.H. Freedman, op. cit. p. 35). Vedeți unde i-a dus zelul pe primii predicatorii creștini? Înfiind Iudaismul talmudic au devenit peste noapte iudeo-creștini, talmudieni. „Conform Talmudului (faceți referire la Iisus Hristos - Fiul lui Dumnezeu), a fost procreat de jidoavca Miriam, înainte de căsătorie, din relații sexuale cu soldatul roman Pandera...” Chestiunea cu israeliții sălbatici e doar o mască, sub
ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 by http://confluente.ro/Intru_slava_lui_iisus_hristos_gheorghe_constantin_nistoroiu_1359879198.html [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
-
cuvenită din tot ce cumpăra, însă nu și din grâul, vinul și untdelemnul obținute din noua recoltă, din care ar fi trebuit să dea zeciuială producătorului. Rugăciunea trufașă a fariseului din Evanghelia Sfântului Apostol Luca 18, 11 păstrează linia rugăciunilor talmudice. Trufia se omologhează cu mândria. Spre exemplificare, voi reda textul unei astfel de rugăciuni: „Mulțumescu-Ți Ție, Doamne, Dumnezeul meu, că mi-ai dat partea mea la un loc cu cei ce stau în scaunul învățăturii și nu cu cei ce
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fa_stelian_gombos_1361954631.html [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
-
în fața unei singure existențe, forme și beatitudini finite, chiar dacă acești trei eoni distincți primordiali ce s-au ivit în copilăria umanității aparțin de un ordin înalt. Mai degrabă îndreptați-vă spre “cărarea numelor”, retificați-vă numele pierdut, renunțați la Intelectul Activ (talmudic, cabalistic și nenominalizat) și întoarceți-vă cu fața pe “scara creatrurală”, prin Stâlpul Central sau Coloana soarelui de vis la Intelectul angelic și universal, la Mama-natură, Mama celor Vii, al treilea eon din Ogdoadă. Ce înseamnă aceasta? Înseamnă că, numai
SCRISOARE DE INTENŢIE. 2015. VATRA ATLANŢILOR DIN CARPAŢI SAU TERRA MIRABILIS. COMUNITATE AUTOSUSTENABILĂ. PRIETENII AURICE ŞI PROTEICE ÎN ARTĂ ŞI ŞTIINŢĂ de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1511 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1424361130.html [Corola-blog/BlogPost/353190_a_354519]
-
zbor. Dintre acestea amintim: răpirea lui Enoch la vârsta de 365 de ani, dar și răpirea lui Ilie, după apariția unui car de foc. Dar, să nu o uităm nici pe Lilith, prima soție a lui Adam, care conform tradițiilor talmudice, a devenit demon feminin, crescându-i aripi și ajungând mama unei rase de giganți și demoni. Trecând la alt spațiu cultural-religios, îl amintim pe Quetzalcoatl, sau Quetzal, Șarpele cu pene, pasăre simbolică a regenerării, un zeu aztec de primă importanță
UN MIT CARE A DEVENIT REALITATE, ESEU DE CONSTANTIN GEANTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1158 din 03 martie 2014 by http://confluente.ro/Un_mit_care_a_devenit_realitat_al_florin_tene_1393824724.html [Corola-blog/BlogPost/353708_a_355037]
-
sâsâit greu de reprodus, mișcările și privire de om supărat pe lumea întreagă, căreia i-a adăugat un strop de nebănuită candoare. A fost plăcere și, recunosc, o revelație să-l ascult la conferința de presă, vorbind despre un "Godard talmudic, poate fi interpretat și așa, și altfel". Nu l-a întâlnit nciciodată pe autoul lui Pierrot le fou, (cine se poate apropia astăzi de el?), dar a citit atâta despre cineast, l-a ascultat de atâtea ori, încât are impresia
Cannes 2017. Clint Eastwood răspunde unei întrebări „De ce credeți că vă iubesc francezii?" „Pentru că sunt nebuni" by Magda Mihăilescu () [Corola-website/Journalistic/104469_a_105761]
-
și Virtuți.Trad. din lb. greacă de Ieroschim. Ștefan Nuțescu. Schitul Lacu-Sf. Munte Athos. Ed. Evanghelismos, București-2007, p. 249) Întru această Suferință, Pătimire, Cruce și Înviere stau destinele tuturor Mucenicilor, Mărturisitorilor și Sfinților lui Dumnezeu, deasupra urii iudaice. Această ură talmudică s-a pecetluit și s-a pus ca piatră a răzbunării rabino-sioniste mai înverșunat ca oriunde peste Mormântul milenar al neamului nostru. Au uitat însă cei răi, saducheii și fariseii de minunea celei de a „Treia zi.” Dacoromânul creștin-ortodox are
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
cuvenită din tot ce cumpăra, însă nu și din grâul, vinul și untdelemnul obținute din noua recoltă, din care ar fi trebuit să dea zeciuială producătorului. Rugăciunea trufașă a fariseului din Evanghelia Sfântului Apostol Luca 18, 11 păstrează linia rugăciunilor talmudice. Trufia se omologhează cu mândria. Spre exemplificare, voi reda textul unei astfel de rugăciuni: „Mulțumescu-Ți Ție, Doamne, Dumnezeul meu, că mi-ai dat partea mea la un loc cu cei ce stau în scaunul învățăturii și nu cu cei ce
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422536999.html [Corola-blog/BlogPost/369397_a_370726]
-
cuvenită din tot ce cumpăra, însă nu și din grâul, vinul și untdelemnul obținute din noua recoltă, din care ar fi trebuit să dea zeciuială producătorului. Rugăciunea trufașă a fariseului din Evanghelia Sfântului Apostol Luca 18, 11 păstrează linia rugăciunilor talmudice. Trufia se omologhează cu mândria. Spre exemplificare, voi reda textul unei astfel de rugăciuni: „Mulțumescu-Ți Ție, Doamne, Dumnezeul meu, că mi-ai dat partea mea la un loc cu cei ce stau în scaunul învățăturii și nu cu cei ce
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1132 din 05 februarie 2014 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fa_stelian_gombos_1391591147.html [Corola-blog/BlogPost/360313_a_361642]
-
batjocorită a unui stat ateu-internaționalist, instaurat culmea nu în regim de forță invadatoare, ci demo(no)cratic cu devotamentul creștinilor slujitori ai lui Hristos sau a turmei îmbulzite de alegători ori îngrozită de sărăcie. Orice erezie, orice schismă, orice imixtiune talmudică, orice cod-chazar-rabinic, gen: Kol Nidre (toate legămintele), etc., orice secularizare frățească, orice bulă-papală, orice cosmetizare umanistă, orice retușare protestantă, orice înfrumusețare renascentistă, orice altoire gnostică, orice încrucișare democratică, orice ideologie-nihilistă, orice rațiune-anarhistă, orice sofism-iluminat, orice îmbrățișare ocultă, orice împrumut binevoitor
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1471581859.html [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
transcendența Aceluia care întotdeauna ,,iubește cel dintâi” (I Ioan 4, 19)”.[54] Literatura iudaică ne oferă opinii diverse, ce contrastează, atunci când este vorba despre motivul pentru care Dumnezeu l-a ,,preferat” pe poporul lui Israel între toate neamurile. În literatura talmudică se accentuează adeseori exclusivitatea alegerii ca fiind un act meritoriu ce nu poate fi împărțit cu alte neamuri.[55] Rabinii au simplificat atât de mult această ,,doctrină” încât au făcut din ea o dogmă capitală.[56] Unii gânditori evrei, precum
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
cuvenită din tot ce cumpăra, însă nu și din grâul, vinul și untdelemnul obținute din noua recoltă, din care ar fi trebuit să dea zeciuială producătorului. Rugăciunea trufașă a fariseului din Evanghelia Sfântului Apostol Luca 18, 11 păstrează linia rugăciunilor talmudice. Trufia se omologhează cu mândria. Spre exemplificare, voi reda textul unei astfel de rugăciuni: „Mulțumescu-Ți Ție, Doamne, Dumnezeul meu, că mi-ai dat partea mea la un loc cu cei ce stau în scaunul învățăturii și nu cu cei ce
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1455776943.html [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
mult mai tarziu, probabil sub influența evreilor așkenazi, păstrând textul arameic, dar modificând melodia, înlocuind-o cu melodii proprii existente în culturile și folclorul lor. Faptul că textul este compus în limba arameica reprezintă o indicație a folosirii limbii arameice talmudice de către evreii așkenazi învățați în Talmud în acea perioadă. Probabil că a existat chiar o tendință de paralelizare a textului cântecului cu legende din Talmud și cu modul de viață al evreilor în perioada talmudica, deci anterioară secolului al 6
UN IED MIC, NUMAI UN IED („HAD GADYA”) de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 by http://confluente.ro/lucian_zeev_herscovici_1491870006.html [Corola-blog/BlogPost/368864_a_370193]
-
indicație a folosirii limbii arameice talmudice de către evreii așkenazi învățați în Talmud în acea perioadă. Probabil că a existat chiar o tendință de paralelizare a textului cântecului cu legende din Talmud și cu modul de viață al evreilor în perioada talmudica, deci anterioară secolului al 6-lea al erei creștine. Motivele literare și aspectele simbolice Textul cântecului are forma unei poezii medievale epice bazată pe ritm și aliterație. Un om - tatăl - cumpăra un ied contra sumei de doi zuzi. Denumirea monedei
UN IED MIC, NUMAI UN IED („HAD GADYA”) de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 by http://confluente.ro/lucian_zeev_herscovici_1491870006.html [Corola-blog/BlogPost/368864_a_370193]
-
arătat că soluția este nu doar coerentă, ci și corectă. Cele trei soții (să le zicem Ketura, Hagar și Sară) au, fiecare, pretenții de căte 100, 200 și, respectiv, 300 de dinari. Vă reamintesc împărțirea propusă: Pentru a înțelege principiul talmudic, trebuie să examinăm o problemă mult mai simplă. Tratatul Bava Metzia, al doilea tratat din cadrul “ordinului” Nezikin (Pagube), începe cu următoarea învățătură: Doi oameni țin de o haină. [...] Unul spune: “Toată e a mea”. Celălalt spune: “Jumătate e a mea
O împărţire echitabilă by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82593_a_83918]
-
scad 50 (Ketura), Hagar și Sară au de împărțit 250. Hagar nu contestă dreptul Sarei asupra 50 de dinari (pretenția ei e de doar 200). Suma contestată (200) se împarte la 2. Hagar primește 100 de dinari, Sară 150. Soluția talmudica pare, așadar, să respecte o condiție de echitate. Mai mult, cei doi matematicieni au demonstrat că în orice situație în care o sumă trebuie împărțită între mai mulți creditori cu pretenții diferite există o soluție care satisface principiul DESC și
O împărţire echitabilă by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82593_a_83918]
-
trebuie împărțită între mai mulți creditori cu pretenții diferite există o soluție care satisface principiul DESC și numai una. Dar pentru a ajunge la această soluție este nevoie de un procedeu matematic destul de complicat și, cu siguranta, inaccesibil autorilor textului talmudic. Aumann propune și un procedeu empiric prin care aceste probleme pot fi rezolvate cu ajutorul unor vase comunicante. Imaginați-vă un vas al carui volum este împărțit în două jumătăți, separate de un capilar de capacitate neglijabila. Construiți acum trei vase
O împărţire echitabilă by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82593_a_83918]
-
بن يوسف الفيومي Said bin Yossef al Fayumi) sau RASAG (acronim) (în ebraică:סעדיה גאון n.iulie 882 - 21 mai 942) a fost un rabin evreu egiptean și irakian, cărturar erudit, filozof , poet liturgic, filolog și traducător, conducător al academiei talmudice (ieșiva) din Sura, reprezentant al „geonimilor” evreilor babilonieni. A scris mai ales în limba arabă-evreiască, graiul arab al evreilor din Egiptul și Irakul medieval. s-a remarcat prin cunoașterea adâncă a textelor sacre ale iudaismului și a gândirii filozofice și
Saadia Gaon () [Corola-website/Science/337006_a_338335]