436 matches
-
mai revoluționare decât altele: dadaismul, suprarealismul, naturismul, constructivismul, futurismul etc., etichetate drept curente de avangardă. Tuturor acestor orientări le este specifică negarea valorilor tradiționale, conservatoare. Precum se vede, vechiul conflict între clasici și moderni a fost înlocuit cu conflictul dintre tradiționaliști și moderniști. Așa cum menționa Kurt Leonard în lucrarea sa Moderne Lyrik (1963), gândirea poetică tinde să se sustragă rigorilor logicii aristotelice, în locul succesiunii logice apărând din ce în ce mai izbitor, în tendința de a șoca, iraționalul și paradoxul. Iar eseistul H.M. Enzesberger susținea
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
Pamfil Șeicaru, Stelian Popescu ș. a. A stat ascuns într-un „exil de taină”, timp de 23 de ani în casa părintească din Slatina. Primele cărți îi sunt publicate abia prin anii ’80. A fost ultimul reprezentant al curentului gândirist ortodox tradiționalist. Antologia îl ilustrează prin poeziile „Jocul de țărână”, „Statuia” și „Vizita de seară. Dragoș Vrânceanu a început să scrie poezie încă din timpul liceului, absolvit la Bălți. A studiat timp de patru ani filosofia la Florența. În Italia a fost
,,POPASURI SCRIITORIEȘTI PE OLT ȘI OLTEȚ, II (2016) – O NOUĂ ANTOLOGIE ALCĂTUITĂ DE FLORENTIN SMARANDACHE de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 1869 din 12 februarie 2016 by http://confluente.ro/marian_patrascu_1455295718.html [Corola-blog/BlogPost/366411_a_367740]
-
a înghițirii emoției, avem reflexul, atunci când vorbim de reformarea școlii, să punem problema în sintagme - zic eu - periculoase și superficiale: „mai puțin”, „mai aerisit”, „mai simplu”, „copilul să aibă copilărie” etc. De aici, o reacție viscerală și de ură din partea tradiționaliștilor care - știu ei bine și au dreptate în felul lor - că școala se făcea mai bine, pe vremea regulilor și a controlului exterior. Ce nu știu ei este cum e să stai astăzi în clasă cu 20 de minți total
Tinerii noștri fragili și inculți by https://republica.ro/tinerii-nostri-fragili-si-inculti [Corola-blog/BlogPost/338384_a_339713]
-
momentul Școala Ardeleană, pentru că de activitatea reprezentanților ei se leagă primele demersuri pentru unificarea limbii și instituirea ortografiei românești. În continuare, profesorul Draica a surprins începutul de secol XIX în lingvistica bănățeană, după care prezintă Școala critică moldovenească, reprezentanții curentului tradiționalist popular. Accentul principal al cărții cade pe lingvistica românească de la începutul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX, pe aceeași linie a stabilirii ortografiei limbii române. Autorul nu a omis în lucrare nici gazetele românești care au abordat problemele
DUMITRU DRAICA, UN UNIVERSITAR ORĂDEAN PUNE SEMNELE DE PUNCTUAŢIE LA LOCUL LOR de LOREDANA IONAŞ în ediţia nr. 52 din 21 februarie 2011 by http://confluente.ro/Dumitru_draica_un_universitar_oradean_pune_semnele_de_punctuatie_la_locul_lor.html [Corola-blog/BlogPost/342439_a_343768]
-
Dragobete. Unii cred că va fi înlocuit de Sf. Valentin. Dar eu nu cred asta ... Românii au felul lor specific de a iubi și de a-și mărturisi dragostea. Până și japonezii l-au împrumutat pe Sf. Valentin deși sunt tradiționaliști până în măduva oaselor. Ei sunt înțelepți! Dacă tot s-a infiltrat printre tradițiile lor ... nu-l resping. Se știe că ceea ce este interzis ... capătă putere mare. Pentru că așa este omul alcătuit ... De aceea, dragi români, Dragobetele nostru nu poate fi
DRAGOBETE...SĂRBĂTOAREA IUBIRII LA ROMÂNI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 419 din 23 februarie 2012 by http://confluente.ro/Dragobetesarbatoarea_iubirii_la_rom_floarea_carbune_1329994561.html [Corola-blog/BlogPost/357958_a_359287]
-
tradiționaliști. Și categoriile sunt bine definite! Mafia există și aici, nu numai în Sicilia! Există o categorie mare de intelectuali, una de bogătași, alta, foarte mare, de săraci. Și, în afară de asta, există categoria de haredim[23]. Iudit: Și mai sunt tradiționaliștii, ca noi. GN: Privind din Israel, cum vi se pare mentalitatea românească astăzi? Duci: Sunt mult mai docili decât alții! Iudit: Își subestimează capacitățile! Văd totul în negru, tot ce se întâmplă în țară. Duci: Ceea ce nu este de mirare
DIALOG CU IUDIT ŞI DUCI COHEN (2) de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2244 din 21 februarie 2017 by http://confluente.ro/getta_neumann_1487713129.html [Corola-blog/BlogPost/382804_a_384133]
-
a sfârșit cu realizarea pe 1 decembrie 1918 a României Mari unificate — noua generație de intelectuali și-a pus acut problema edificării unei societăți și culturi naționale majore; se confruntau două curente extreme: cel al moderniștilor occidentalizanți și cel al tradiționaliștilor etnici și rurali. Pe această scenă tensionată doi intelectuali laici ortodocși au militat tenace pentru un tradiționalism ortodox și etnic de expresie modernă și pentru conservatorism și monarhism: logicianul și filozoful ortodox Nae Ionescu (1890-1940), director al ziarului Cuvântul (1926-1933
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470046320.html [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
împărțit in triburi, astfel că fiecare om trebuia să se înscrie nu în locul unde se afla, ci în cetatea de baștină a fiecăruia, adică în locul din care se trăgea. Prin această măsură, politica romană se mlădii după obiceiurile locale ale tradiționaliștilor iudei. Trimiterea lui Quirinius în Iudeea era o amabilitate, o tactică iscusită, ca să nu atingă nici mândria lui Irod, nici șovinismul poporului. Sfânta Fecioară cobora din David prin tatăl său Heli (Ioachim) și din Aaron prin mama sa Ana. Dar
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1481264457.html [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
dezideratele. Ridicarea excomunicării reciproce, de la Marea Schisma 1054, de către papa Paul al VI-lea și patriarhului Athenagoras 1965 este la fel o revoluție neterminată. De exemplu, în 1967 Biserica Ortodoxă Română era inpotriva uniri bisericilor. Va fi următorul papa un tradiționalist, fundamentalist sau un reformator? Ortodocșii și protestanții, uniți în cuget și simțiri, vor un papă din lumea treia, de preferință de culoare, ca Barack Hussein Obama II, un reformator ecumenic și dacă-i posibil un adept al teologiei eliberării (inacceptabilă
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
cu patru indieni din estul Indiei (pe unde a descins Apostolul Toma), veniți în Jaffo să viziteze o Biserică Lutherană pe Pământ evreesc(!), din str, Auerbach nr. 8, și vă mai pot spune că este „bine” fărâmițată în „secte” (după tradiționaliștii lor) ca și creștinismul (după tradiționaliștii noștri, cu toate că primii care au împărțit minunatul Creștinism Primar au fost totuși ei). Iertați-mi, vă rog, această mare paranteză, dar cred că este bine venită, la subiect și poate servi drept comparație și
DEZGUST FATA DE FOLCLORUL ROMANESC de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 293 din 20 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dezgust_fata_de_folclorul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/354363_a_355692]
-
pe unde a descins Apostolul Toma), veniți în Jaffo să viziteze o Biserică Lutherană pe Pământ evreesc(!), din str, Auerbach nr. 8, și vă mai pot spune că este „bine” fărâmițată în „secte” (după tradiționaliștii lor) ca și creștinismul (după tradiționaliștii noștri, cu toate că primii care au împărțit minunatul Creștinism Primar au fost totuși ei). Iertați-mi, vă rog, această mare paranteză, dar cred că este bine venită, la subiect și poate servi drept comparație și căutări spre Adevăr. Frământându-mă deci
DEZGUST FATA DE FOLCLORUL ROMANESC de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 293 din 20 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dezgust_fata_de_folclorul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/354363_a_355692]
-
aceasta piesă de teatru o experiență de zguduire de umeri pentru orice om înțelege mesajul însingurării oamenilor în epoca noastră, însingurării de propriile vise. Nici visul de iubire nu mai are suport tehnic în zilele noastre. Poate sunt critici din partea tradiționaliștilor, manieriștilor...dar eu cred în reușita acestui experiment tăcut, transmis printr-o gestică naturală, sinceră, adus în apartamentul unei femei no name în anul de grație 2014. Și asta pentru că oamenii s-au săturat de logoree și tirade...vor să
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1446538131.html [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
de înțeleptul concept: „las-o, bă, că merge și-așa” iar acum trudeau ca proștii zi și noapte ca să le fie, chipurile, mai bine. Sărmani dezaxați! Acumulaseră bunăstare și uitaseră că asta aduce trufie, ură, dorință de jaf din partea celor tradiționaliști, războaie și, în ultimul timp, imigrație. Pe lângă alte cataclisme: cutremure, potopuri, uragane, sau înghețuri cumplite asta, imigrația deci, părea cea mai cumplită osândă pentru nebuneasca lor erezie. Din păcate nu se învățau minte și continuau cu munca cea umilitoare sperând
UNDE DUCE SFIDAREA TRADIȚIILOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1463 din 02 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_batog_bujenita_1420215335.html [Corola-blog/BlogPost/350086_a_351415]
-
a sfârșit cu realizarea pe 1 decembrie 1918 a României Mari unificate — noua generație de intelectuali și-a pus acut problema edificării unei societăți și culturi naționale majore; se confruntau două curente extreme: cel al moderniștilor occidentalizanți și cel al tradiționaliștilor etnici și rurali. Pe această scenă tensionată doi intelectuali laici ortodocși au militat tenace pentru un tradiționalism ortodox și etnic de expresie modernă și pentru conservatorism și monarhism: logicianul și filozoful ortodox Nae Ionescu (1890-1940), director al ziarului Cuvântul (1926-1933
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
și texte gânditoare, Craiova, Sitech, 2008, p. 9). „Având în vedere problema ridicată prin abordarea unei astfel de aporii, Matei Călinescu (A citi, a reciti, Iași, Polirom, 2003, p. 180) procedează la segregarea a două poziții extreme: „sceptici radicali” și „tradiționaliști îndârjiți” (Ștefan Vlăduțescu, op. cit. p. 9). Autorul vădește prin Mesaje și texte gânditoare o viguroasă schimbare ideatică de registru. Titlul este inedit, datorită epitetului personificator „gânditoare“. Textele includ realități care impun destin separat față de cel al autorului. Studiile pornesc de la
ȘTEFAN VLĂDUŢESCU: Mesaje și texte gânditoare by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-cv-mesaje-si-texte-ganditoare/ [Corola-blog/BlogPost/339650_a_340979]
-
iar dialogurile, inclusiv cele cam livrești dintre tinerii Tom și Liliana, reușesc să dea veridicitate textului. Plus personajul aflat intenționat în umbră, mama Lilianei, o tradiționalistă inflexibilă, dar până la urmă, înfrântă de puterea iubirii celor doi. Fiind aceasta, relația dintre tradiționaliștii conservatori și adepții realismului modern, o temă de larg interes în literatura scriitorilor evrei de limbă română. Mai sunt desigur, exact ca în viață, cuplurile conjuncturale. Gina este o femeie frumoasă, atrăgătoare și devenind, prin separație, disponibilă, are desigur diferite
UN ROMAN INCITANT A LUI HARRY ROSS de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 862 din 11 mai 2013 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_jocul_mihai_batog_bujenita_1368318817.html [Corola-blog/BlogPost/354315_a_355644]
-
lor discuției asupra problemelor filosofice. Din nou, după cum am văzut, Sfântul Grigorie va utiliza uneori argumentele lui Origen și ale Sfântului Vasile. Chiar și așa, nu este doar un copiator fidel al punctelor lor de vedere. Arhipăstorul Nyssei este un tradiționalist în privința respectului pentru marile personaje creștine ale trecutului, dar are și o părere proprie. Din acest punct de vedere, dacă nu și din altele, relația sa cu Origen nu este mult diferită de relația lui Plotin cu Platon. Un admirator
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
durat opt zile. Semnificație Interpretările sărbatorii sunt multiple, nu degeaba se spune „2 evrei, 3 păreri". Celebrează Hanuka revolta împotriva tiraniei, împotriva oprimării religioase? Lupta pentru păstrarea identității naționale amenințată de seleucizi? Serbează Hanuka victoria, după un război civil, a tradiționaliștilor asupra evreilor elenizați? Sau, oare, miracolul focului care a ars timp de opt zile în loc de o singură zi? Rabinii au pus accentul pe intervenția divină prin care s-a înfăptuit miracolul flăcării care a ars fără combustibil. În secolul XX
HANUKA PENTRU ÎNCEPĂTORI de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2190 din 29 decembrie 2016 by http://confluente.ro/getta_neumann_1483019577.html [Corola-blog/BlogPost/340337_a_341666]
-
dar astfel acoperită încât abia se bagă de seamă. Goga a intuit mai bine decât oricare geniul lui Eminescu și a știut să-l continuie cu materie nouă.” Glasul lui de furtuni apocaliptice se apropie de pașoptiști, apropiindu-se de tradiționaliști. El e un romantic venit din mediul rural, apropiat de primele creații eminesciene. El se identifică cu năzuințele poporului român. Și opera lui Aron Cotruș n-a fost ferită de obsesivele rezonanțe ale muzicii eminesciene. Cu prilejul împlinirii a 50
EMINESCU DUPĂ EMINESCU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1510 din 18 februarie 2015 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1424251708.html [Corola-blog/BlogPost/365865_a_367194]
-
împărțit in triburi, astfel că fiecare om trebuia să se înscrie nu în locul unde se afla, ci în cetatea de baștină a fiecăruia, adică în locul din care se trăgea. Prin această măsură, politica romană se mlădii după obiceiurile locale ale tradiționaliștilor iudei. Trimiterea lui Quirinius în Iudeea era o amabilitate, o tactică iscusită, ca să nu atingă nici mândria lui Irod, nici șovinismul poporului. Sfânta Fecioară cobora din David prin tatăl său Heli (Ioachim) și din Aaron prin mama sa Ana. Dar
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1450334925.html [Corola-blog/BlogPost/366361_a_367690]
-
începe și se termină cu o nuntă. Nu întâmplător și nici în stilul filmelor de sâmbătă seara, deoarece autoarea cunoaște și chiar ne introduce în misterul cosmic al unui asemenea eveniment. Chiar dacă o face cu o fină ironie la adresa unor tradiționaliști care dansează în ritmuri antrenante îmbrăcați cu ținutele străvechi din mătase neagră purtând uneori căciuli din blană de samur la temperaturi cu totul diferite față de cele din locurile de origine, știe cu precizie cum să ne prezinte sentimentele de bucurie
O CARTE CARE AR TREBUI SĂ NE DEA DE GÂNDIT de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 642 din 03 octombrie 2012 by http://confluente.ro/O_carte_care_ar_trebui_sa_ne_dea_de_ga_mihai_batog_bujenita_1349253818.html [Corola-blog/BlogPost/343877_a_345206]
-
teologică și duhovnicească, cât și prin extraordinara forță a discursului - ce are darul de a capacita și de a motiva spiritele, construit dintr-o experiență pastorală excepțională, este unul din personajele (lăudată dar și contestată, de catre unii mai „așezați” mai „tradiționaliști” sau mai „temperați”) care se află permanent în conjuncție și întersecție cu personajul central al cărții - omul de maidan. Este mereu prezent pe teren, între tinerii generației sale și a noastre, în școli și licee, între alcoolici ori teribiliști postmoderniști
PARINTELE CONSTANTIN NECULA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_constantin_necula_.html [Corola-blog/BlogPost/367333_a_368662]
-
unele momente istorice, adversitățile de mentalitate vor rămâne întotdeauna fierbinți. Sigur, cănd conflictele s-au grefat pe mari schimbări de paradigmă culturală, de cotitură spirituală, ele au rămas celebre în istorie. Azi, sunt celebre polemicile dintre clasici și moderni, dintre tradiționaliștii picturii și impresionismului lui Manet, dintre pudicii și autencistii noștri interbelici. Asemenea dispute au marcat nu doar simple răfuieli între generații, ci veritabile confruntări între două feluri de a vedea lumea. Conflictul înseamnă în aceste cazuri un Zeipunkt, cum spun
INTERVIU IN MEMORIAM CU RADU G. TEPOSU de ANGELA BACIU în ediţia nr. 58 din 27 februarie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_in_memoriam_cu_radu_g_teposu.html [Corola-blog/BlogPost/372662_a_373991]
-
mod similar, Yanko Yanev considera spațiul slav - spațiu ales de Dumnezeu care se deosebește în mod radical de Occident. Ca și V. Shubart și I.Ilin, Yanko Yanev simte o mare dragoste și respect pentru spațiul rus, amintind de slavofiliști, tradiționaliștii culturii rusești. El consideră că Rusia reprezintă ceva cu totul deosebit de Europa, o deosebire superioară a Rusiei față de Occident. La toți cei amintiți se remarcă iubirea față de slavism, față de rasa slavă, pasiunea pentru geniul slav. Astfel, Rusia cuprinde în sine
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
împărțit in triburi, astfel că fiecare om trebuia să se înscrie nu în locul unde se afla, ci în cetatea de baștină a fiecăruia, adică în locul din care se trăgea. Prin această măsură, politica romană se mlădii după obiceiurile locale ale tradiționaliștilor iudei. Trimiterea lui Quirinius în Iudeea era o amabilitate, o tactică iscusită, ca să nu atingă nici mândria lui Irod, nici șovinismul poporului. Sfânta Fecioară cobora din David prin tatăl său Heli (Ioachim) și din Aaron prin mama sa Ana. Dar
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1445 din 15 decembrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1418628111.html [Corola-blog/BlogPost/367887_a_369216]